15. "Neće vam biti moguće pomoći" Nisam došao ovamo u ovim godinama ni radi razgledavanja ni zbog ikakvog osobnog interesa. U interesu je cijelog čovječanstva da pokušavam primijeniti znanost o Krišni koja će ih zapravo usrećiti. Stoga je dužnost svakog bakte Gospodina Krišne da mi pomogne na sve načine. - iz pisma Sumati Morardži Studeni je prošao i došao je prosinac, a Prabupada, nakon što je dobio produljenje vize, ostao je. Amerika se činila tako raskošnom, no mnoge je stvari bilo teško podnijeti. Sirene i zvona vatrogasnih i policijskih automobila činilo se kao da će mu slomiti srce. Ponekad bi noću čuo kako netko napada i plače za pomoć. Od prvih dana u gradu primijetio je da je miris psećeg izmeta posvuda. I premda je to bio tako bogat grad, rijetko je mogao pronaći mango za kupiti, a ako bi i našao, bio je vrlo skup i obično nije imao okusa. Iz svoje sobe ponekad bi čuo sirene prekooceanskih brodova i sanjao bi da će jednog dana ploviti svijetom sa sankirtana zabavom, propovijedajući u svim većim gradovima svijeta. Vrijeme je palo ispod nule, hladnije nego što je ikada doživio u Indiji. Svakodnevno je morao hodati prema Hadsonu protiv zapadnog vjetra koji bi vam čak i za običnog zimskog dana oduzeo dah i učinio da vam oči suze, a lice utrne. Za olujnog dana, jaki vjetar i iznenadni udari vjetra mogli su čak i srušiti čovjeka. Ponekad bi hladna kiša pretvorila ulice u ledene. Hladnoća bi postajala posebno jaka kako bi se čovjek približavao nezaklonjenom, vjetrom šibanom području Vest Side Drajva, gdje bi povremeni vihori nosili smeđe lišće i papirnati otpad tajanstveno visoko u zrak. Šrila Prabupada nosio je kaput koji mu je dao doktor Mišra, ali nikada nije odustao od nošenja dotija, unatoč hladnim i vjetrovitim šetnjama. Svami Nikilananda iz Ramakrišna misije savjetovao je Prabupadu da ako želi ostati na Zapadu, treba napustiti svoju tradicionalnu indijsku odjeću i strogi vegetarijanstvo. Jedenje mesa i alkohola, kao i hlače i kaput, bili su gotovo nužnost u ovoj klimi, rekao je. Prije nego što je Prabupada napustio Indiju, jedan od njegove braće po Bogu pokazao mu je kako bi trebao jesti na Zapadu nožem i vilicom. Ali Prabupada nikada nije razmišljao o prihvaćanju zapadnjačkih načina života. Njegovi savjetnici upozorili su ga da ne ostane stranac, već da se uživi u duh američkog života, čak i ako to znači kršenje zavjeta koje je imao u Indiji; gotovo svi indijski imigranti kompromitirali su svoje stare načine života. Ali Prabupadova ideja bila je drugačija i nije se mogao pomaknuti. Drugi su možda morali napraviti kompromis, pomislio je, ali došli su moliti tehnološko znanje od Zapada. „Nisam došao nešto moliti“, rekao je, „nego nešto dati.“ U svojim samotnim lutanjima, Šrila Prabupada upoznao je brojne mještane. Bio je tu i gospodin Ruben, turski Židov, koji je radio kao kondukter u njujorškoj podzemnoj željeznici. Gospodin Ruben sreo je Prabupada na klupi u parku i, budući da je bio društven čovjek i svjetski putnik, sjeo je i razgovarao s indijskim svetim čovjekom. Gospodin Ruben: Činilo se da je znao da će hramove ispuniti vjernicima. Pogledao bi i rekao: "Nisam siromašan čovjek, bogat sam. Postoje hramovi i knjige, oni postoje, tu su, ali vrijeme nas odvaja od njih." Uvijek je spominjao "mi" i govorio o onome tko ga je poslao, svom duhovnom učitelju. U to vrijeme nije poznavao ljude, ali je rekao: "Nikad nisam sam." Uvijek mi je izgledao kao usamljen čovjek. To me navelo da mislim o njemu kao o svetom čovjeku, Iliji, koji je uvijek izlazio sam. Ne vjerujem da je imao ikakve sljedbenike. Kad vrijeme nije bilo kišovito ili ledeno, Prabupada bi se autobusom odvezao do Grend Sentral Stejšona i posjetio Središnju knjižnicu u Četrdeset drugoj ulici. Njegovi Šrimad-Bagavatami bili su tamo - neki od istih svezaka koje je prodao američkom veleposlanstvu u Nju Deliju - i uživao je vidjevši ih navedene u katalogu kartoteka i saznavši da se redovito posuđuju i čitaju. Ponekad bi prošetao kroz UN Plazu ili do Nju Indija Hausa u Šezdeset četvrtoj ulici, gdje je upoznao gospodina Malhotru, službenika konzulata. Preko gospodina Malhotre kontaktirao je Tagore Sosajeti i osigurao poziv za predavanje prije jednog od njihovih sastanaka u studenom. Vozeći se autobusom Petom avenijom, gledao bi zgrade i zamišljao da bi se jednog dana mogle koristiti u svjesnosti Krišne. Posebno bi ga zanimale određene zgrade: jedna u Dvadeset trećoj ulici i jedna s kupolom u Četrnaestoj ulici privukle su mu pažnju. Razmišljao bi o tome kako su materijalisti izgradili tako raskošne zgrade, a ipak nisu osigurali ništa za duhovni život. Unatoč svim velikim dostignućima tehnologije, ljudi su se osjećali prazno i beskorisno. Izgradili su te velike zgrade, ali djeca su išla na LSD. 2. prosinca Naslovi Nju Jork Tajmsa: "Bolnice u Nju Jorku izvještavaju o značajnom porastu broja slučajeva LSD-a primljenih na liječenje." "Prosvjed protiv sudjelovanja SAD-a u Vijetnamskom ratu raste." Vrijeme je zahladilo, ali u prosincu nije bilo snijega. Na aveniji Kolumbus trgovine su prodavale božićna drvca, a kontinentalni restorani su bili obasjani blagdanskom rasvjetom. Sedamdeset druge Udruga trgovaca podigla je visoke crvene stupove na kojima su bila zelena božićna drvca od šljokica. Vrhovi drveća s obje strane ulice niknuli su vijenci od šljokica koji su se protezali preko ulice i spajali se u crvene šljokice okružene obojenim svjetlima. Iako Šrila Prabupada nije kupovao božićne knjige, posjetio je mnoge knjižare - Orientalia, Sem Vajzers, Dabldej, Paragon i druge - pokušavajući prodati svoje Šrimad-Bagavatame. Gospođa Ferber, supruga vlasnika galerije knjiga Paragon, smatrala je Prabupada "ugodnim i iznimno pristojnim malim gospodinom". Prvi put kad ju je nazvao, nije bila zainteresirana za njegove knjige, ali pokušao je ponovno i uzela je nekoliko svezaka. Prabupada je znao navratiti otprilike jednom tjedno, a budući da su se njegove knjige redovito prodavale, on bi ih naplatio. Ponekad, kada bi mu trebali primjerci za osobnu prodaju, došao bi i pokupio ih od gospođe Ferber, a ponekad bi je nazvao da je pita kako se prodaju njegove knjige. Gospođa Ferber: Svaki put kad bi došao, tražio bi čašu vode. Ako bi kupac postavio takav zahtjev, obično bih rekla: "Evo aparata za vodu." Ali budući da je bio starac, to mu naravno nisam mogla reći. Uvijek je bio vrlo pristojan, vrlo skroman i veliki učenjak. Stoga bih mu, kad god bi tražio, osobno donijela čašu vode. Jednom je Prabupada razgovarao s gospođom Ferber o indijskoj kuhinji, a ona je spomenula da posebno voli samose. Sljedeći put kad ju je posjetio, donio je pladanj samosa, u kojima je uživala. * * * Harvi Koen je često dolazio u sobu 501 posjetiti svamija koji ga je toliko impresionirao u Ananda Ašramu. Harvi: Soba koju je zauzimao bila je maleni ured u stražnjem dijelu Društva za jogu u gornjem dijelu Menhetena. Počeo sam redovito odlaziti tamo i sjedili smo jedan nasuprot drugome na podu u tom malom uredu s njegovim pisaćim strojem i novim kasetofonom na vrhu dva kofera. I bila je tu kutija knjiga koje je donio iz Indije i reprodukcija u boji plesnih figura koje je često gledao. Rekao sam Svamiju Baktivedanti da sam umjetnik, a on me zamolio da naslikam sliku plesača, za koju je objasnio da prikazuje Gospodina Čeitanju i Njegove učenike. Slika se zvala "Sankirtana". Kad god bih ga došao posjetiti, Svami bi uvijek bio sretan što me vidi. Pričao sam mu o sebi i mnoge smo noći te zime zajedno pjevali Hare Krišna u njegovoj sobi. Ukrcavao bih se na vlak iz svog stana kako bih ga posjetio. * * * 11. siječnja 1966. Premijer Lal Bahadur Šastri umro je od srčanog udara tijekom posjeta Rusiji. Premijer je bio osobni poznanik Šrila Prabupada u Indiji i štovatelj njegovog prijevoda Šrimad-Bagavatama. Trebao je posjetiti Ameriku, a Prabupada je očekivao da će od njega dobiti osobno odobrenje za isplatu sredstava iz Indije. Njegova prerana smrt bila je veliki poremećaj u planovima Šrila Prabupada za kupnju zgrade na adresi 143 Vest Seventi-sekond Strit. Agenti za nekretnine pokazali su mu zgradu, a on je već mentalno dizajnirao interijer za štovanje Božanstava i distribuciju prasadama. Novac je trebao doći iz Indije, a premijer Šastri trebao je dati osobno odobrenje za isplatu sredstava. Ali odjednom se sve promijenilo. 14. siječnja Prabupada je odlučio pisati vlasniku zgrade, gospodinu AM Hartmanu. Objasnio je kako su mu planovi bili poremećeni i predložio je novi plan. Sada je premijer, gospodin Lal Bahadur Šastri, iznenada mrtav, i ja sam jako zbunjen... Budući da sada postoje velike poteškoće s dobivanjem novca iz Indije, molim vas da mi dopustite da koristim prostor za Međunarodnu instituciju za svijest o Bogu, barem neko vrijeme. Kuća je prazna već toliko dana bez ikakve upotrebe, a saznao sam da plaćate poreze, osiguranje i ostale troškove za kuću, iako od nje nemate nikakvih prihoda. Međutim, ako dopustite ovaj prostor za ovu javnu instituciju, barem ćete uštedjeti poreze i ostale troškove koje sada plaćate ni za što. Ako mogu odmah pokrenuti ustanovu, sigurno ću moći dobiti podršku lokalno, i u tom slučaju možda neće biti potrebno da dobivam novac iz Indije. Također tražim da Vaša čast postanete jedan od direktora ove javne ustanove, jer ćete dati prostor za pokretanje ustanove. AM Hartman nije bio zainteresiran. Istog dana kada je pisao gospodinu Hartmanu, Prabupada je primio pismo od Sir Padampata Singanie, direktora vrlo velike JK organizacije u Indiji. Prabupada je pisao Siru Padampatdžiju tražeći financijsku podršku, a njegov odgovor mu je dao nadu. Obitelj Singania nije bila samo nevjerojatno bogata, već su i njezini članovi bili bakte Gospodina Krišne. Dragi moj Svamidži, Pročitao/la sam tvoje pismo. Jako mi je drago što sam primijetio/la tvoju ideju o podizanju hrama Šri Rada Krišne u Nju Jorku. Mislim da je prijedlog dobar, ali postoje sljedeće poteškoće: 1. Moramo poslati devize za izgradnju hrama, za što je potrebno odobrenje vlade. Bez odobrenja vlade, novac se ne može slati u inozemstvo. Ako se vlada Indije složi, onda se može razmišljati o izgradnji hrama u Nju Jorku. 2. Sumnjam da se s ovim malim iznosom od 7 lakh rupija [110.000,00 USD] može izgraditi hram u Nju Jorku. Mislim na lijepu gradnju s indijskim tipom arhitekture. Da bismo dovršili hram u indijskom tipu arhitekture, moramo poslati čovjeka iz Indije. To su dvije glavne poteškoće, inače, tvoja ideja je vrlo dobra. Šrila Prabupada i gospodin Singania imali su osnovno neslaganje. Izgradnja veličanstvenog indijskog hrama u Nju Jorku koštala bi mnogo milijuna dolara. Prabupada je, naravno, znao da ako Padampat Singania želi, može osigurati milijune dolara. Ali kako bi onda iz Indije izvukli toliko novca? Prabupada je stoga ponovno predložio da potroše samo sedam laka. "Nakon kupnje kuće", napisao je, "možemo na njoj izgraditi još jedan kat s hramskom kupolom, čakrom itd." Prabupada je imao vlastito razmišljanje: Gospodin Dvarakadiš pokazao je svoju raskoš u Dvarki sa 16 000 kraljica, i shvaća se da je za svaku kraljicu sagradio palaču. A palače su bile izrađene od dragulja i kamenja tako da nije bilo potrebe za umjetnom rasvjetom u palačama. Dakle, vaša koncepcija izgradnje hrama Gospodina Krišne je u raskoši. Ali mi smo stanovnici Vrindavana, a Vrindaban nema palače poput vaše Dvarke. Vrindaban je pun šuma i krava na obali Jamune, a Gospodin Krišna u svom djetinjstvu glumio je pastira bez ikakvog kraljevskog sjaja kao što ste vi, stanovnici Dvarke, navikli. Dakle, kada se vale Dvarke susretne s valom Vrindavana, može doći do komunikacije putem medija. S bogatstvom poput onog u Dvaraki Sir Padampata i odanošću poput one u Vrindavani Šrila Prabupada, Gospodin Krišna, Gospodar Vrindavane i Dvarake, mogao je biti pravilno obožavan. 21. siječnja Primio je Bon Maharadžin odgovor. Dva tjedna ranije, Prabupada je napisao svom bratu po Bogu, ravnatelju Instituta za orijentalnu filozofiju u Vrindavani, da je pronašao mjesto za hram u Nju Jorku i da želi instalirati Božanstva Rade i Krišne. U svom odgovoru, Bon Maharadža je naveo procjene cijena za četrnaestoinčna mesingana Božanstva Rade-Krišne, ali je također upozorio da bi početak obožavanja Božanstva bila velika odgovornost. Šrila Prabupada je odgovorio: Mislim da bi nakon što hram započne, neki muškarci, čak i iz Amerike, mogli biti dostupni, kao što vidim da su bili u misiji Ramakrišna, kao i u mnogim joga društvima. Dakle, pokušavam otvoriti hram ovdje jer je Šrila Prabupad [Baktisidanta Sarasvati] to želio. Prabupada je također zatražio pomoć Bon Maharadže kako bi vlada odobrila isplatu novca za koji je smatrao da će ga Padampat Singania donirati. Spomenuo je da je vodio opsežnu osobnu korespondenciju s potpredsjednikom Indije, doktor Radakrišnanom, kojeg je Bon Maharadža također poznavao. Reci mu da to nije običan hram štovanja, već međunarodna institucija za svjesnost Boga temeljena na Šrimad Bagavatamu. 22. siječnja Dok se Šrila Prabupada molio da primi Radhu-Krišnu u Nju Jorku, grad je pogodila snježna oluja. Tog jutra, Šrila Prabupada, koji možda nikada prije nije vidio snijeg, probudio se i pomislio da je netko okrečio stranu susjedne zgrade. Tek kad je izašao van, otkrio je da je to snijeg. Temperatura je bila deset stupnjeva. Grad je ušao u izvanredno stanje, ali Prabupada je nastavio svoje svakodnevne šetnje. Sada je morao hodati kroz gusti snijeg, samo tanki doti ispod kaputa, glave prekrivene "svami šeširom". Glavne ceste su bile očišćene, ali mnogi su pločnici bili prekriveni snijegom. Duž parka koji dijeli Brodvej, jaki vjetrovi nanosili su snježne nanose do visine ramena i zatrpavali klupe. Kiosci na Brodveju, oblijepljeni slojevima plakata i obavijesti, sada su bili oblijepljeni dodatnim slojevima snijega i leda. Ali unatoč vremenu, Njujorčani su i dalje šetali svoje pse, a kućni ljubimci su sada nosili kabanice i makinavs. Takvo maženje američkih vlasnika pasa ostavilo je Prabupada s osjećajem iznenađene zabave. Dok se približavao aveniji Vest End, zatekao je vratare kako kao i obično pušu u zviždaljke kako bi signalizirali taksijima, ali i posipaju sol kako bi otopili led i stvorili sigurne pločnike ispred zgrada. U parku Riversajd klupe, staze i drveće bili su prekriveni ledom i odašiljali su svjetlucavi odraz s neba. U vijestima su dužnosnici Selektivne službe najavili prvo značajno povećanje broja regruta od Korejskog rata; jednomjesečni mir završio je bombardiranjem Sjevernog Vijetnama od strane američkih zračnih snaga; štrajk u njujorškom tranzitu završio je nakon tri tjedna, a vođa tranzitnog sindikata umro je u zatvoru od srčanog udara. 30. siječnja Istočnu obalu pogodile su jake mećave. Na grad je palo sedam inča snijega, a vjetrovi su puhali do osamdeset kilometara na sat. Grad Nju Jork ponudio je tople sobe i obroke ljudima koji žive u stambenim zgradama bez grijanja. Zračna luka JFK bila je zatvorena, kao i željezničke pruge i ceste koje vode u grad. Drugi put u osam dana proglašeno je izvanredno stanje zbog snijega. Kao usamljena osoba, Šrila Prabupada nije mogao ništa učiniti u vezi sa snježnom krizom ili međunarodnim ratom - smatrao ih je tek simptomima Kali doba. U materijalnom svijetu uvijek će biti bijede. Ali kad bi mogao dovesti Radhu i Krišnu u zgradu u Nju Jorku... Ništa nije bilo nemoguće za Vrhovnog Gospodina. Čak i usred Kali-juge moglo bi se pojaviti zlatno doba i ljudi bi mogli pronaći olakšanje. Kad bi Amerikanci mogli prihvatiti svijest Krišne, cijeli svijet bi ih slijedio. Gledajući očima svetih spisa, Šrila Prabupada se probijao kroz mećavu i slijedio tanku stazu za podršku svojoj misiji svjesnosti Krišne. 4. veljače Ponovno je napisao Tirti Maharadži, koji je pristao pokušati dobiti vladino odobrenje ako prvo dobije pisanu potvrdu odgovornog donatora koji obećava sredstva za hram. Prabupada ga je obavijestio da će donator biti Sir Padampat Singania i priložio je Singanino povoljno pismo od četrnaestog. Prabupada je podsjetio svog brata po Bogu: Šrila Prabupad Baktisidanta želio je takve hramove u stranim gradovima poput Nju Jorka, Londona, Tokija itd., i osobno sam razgovarao s njim kada sam ga prvi put sreo u Ulta Dangi 1922. godine. Sada imam priliku izvršiti njegovu transcendentalnu naredbu. Samo tražim vašu naklonost i milost kako bih ovaj pokušaj uspio. 5. veljače Obeshrabrili su se planovi koje je Šrila Prabupada stvorio oko obećanja podrške Padampata Singanije. Dvarakavala je napisao kako bi izrazio svoje nezadovoljstvo zgradom u Sedamdeset drugoj ulici. Bojim se da se ne mogu složiti s vašim prijedlogom da kupite malu kuću i nešto sagradite na njoj. Nažalost, takav prijedlog mi neće odgovarati. Hram mora biti malen, ali mora biti pravilno izgrađen. Potpuno se slažem da trenutno ne možete potrošiti puno novca, ali unutar iznosa koji vlada može odobriti, trebali biste izgraditi nešto prema arhitekturi indijskih hramova. Samo tada ćemo moći ostaviti određeni dojam na američki narod. To je sve što vam mogu napisati u vezi s tim. Vrlo sam vam zahvalan što ste se potrudili pisati mi. Prabupada nije ovo pismo shvatio kao konačno. Nadao se da će Sir Padampat Singania ipak dati novac za hram, samo ako se organizira prijenos novca. Nastavio je pisati svojoj braći po Bogu i drugim baktama, moleći ih da pokušaju osigurati odobrenje vlade. Održao je iste težnje, iako je njegov jedini potencijalni donator odbio njegov plan čakre i kupole na vrhu konvencionalne dvokatnice. * * * 15. veljače Preselio se iz sobe 501 dolje dva kata u svoju vlastitu sobu. Promijenio sam sobu u sobu 307, u istoj zgradi kao i gore spomenuta, zbog boljeg zraka i svjetla. Nalazi se na raskrižju dviju cesta, avenije Kolumbus i 72. ulice. Prema doktor Mišri, Prabupada se preselio kako bi imao vlastito mjesto, neovisno o Mišra Joga društvu. * * * 16. veljače Prabupada je pisao vlasnicima Univerzalne knjižare u Bombaju, dajući neke savjete za prodaju svog Šrimad-Bagavatama na području Bombaja. Objasnio je da pokušava osnovati hram Rada-Krišna i da je "veliki indijski industrijalac obećao platiti troškove". Budući da se činilo da bi mogao ostati u Sjedinjenim Državama "još mnogo dana", želio je da knjižara preuzme veću odgovornost za prodaju njegovih knjiga diljem Indije. Bili su mu agent za prodaju njegovih knjiga u Maharashtri, ali sada je preporučio da preuzmu odgovornost u svim pokrajinama i predstave njegove knjige fakultetima i sveučilištima diljem Indije. Također je zatražio da na njegov bankovni račun uplate sredstva za do sada prodane knjige. 26. veljače Gospodin AP Dharvadkar iz Univerzalne kuće knjiga odgovorio je: Ne mogu vam dati baš dobre vijesti o napretku prodaje Šrimad Bagavatama, jer je tema religiozna i samo mali dio društva može biti osobno zainteresiran za knjige... Pokušali smo ih progurati preko nekih prodavača knjiga u Nagpur, Ahmedabad, Punu itd., ali sa žaljenjem vas obavještavamo da nakon nekog vremena ti prodavači knjiga vraćaju knjige zbog nedostatka odgovora. Stoga ne samo da nismo oduševljeni pristati na vaš prijedlog o prodaji za cijelu Indiju, već smo upravo razmišljali da vas zamolimo da umjesto nas nominirate neke druge ljude koji će predstavljati vaš program prodaje u Maharashtri. Do sada su prodali samo šest kompleta njegovih knjiga, za koje su namjeravali prebaciti 172 rupije na njegov račun. To autora teško da je ohrabrilo. Indija ponovno nije bila zainteresirana. Čak i u "zemlji religije", vjerske teme bile su samo za "mali dio društva". 15. "Neće vam biti moguće pomoći" Nisam došao ovamo u ovim godinama ni radi razgledavanja ni zbog ikakvog osobnog interesa. U interesu je cijelog čovječanstva da pokušavam primijeniti znanost o Krišni koja će ih zapravo usrećiti. Stoga je dužnost svakog bakte Gospodina Krišne da mi pomogne na sve načine. - iz pisma Sumati Morardži Studeni je prošao i došao je prosinac, a Prabupada, nakon što je dobio produljenje vize, ostao je. Amerika se činila tako raskošnom, no mnoge je stvari bilo teško podnijeti. Sirene i zvona vatrogasnih i policijskih automobila činilo se kao da će mu slomiti srce. Ponekad bi noću čuo kako netko napada i plače za pomoć. Od prvih dana u gradu primijetio je da je miris psećeg izmeta posvuda. I premda je to bio tako bogat grad, rijetko je mogao pronaći mango za kupiti, a ako bi i našao, bio je vrlo skup i obično nije imao okusa. Iz svoje sobe ponekad bi čuo sirene prekooceanskih brodova i sanjao bi da će jednog dana ploviti svijetom sa sankirtana zabavom, propovijedajući u svim većim gradovima svijeta. Vrijeme je palo ispod nule, hladnije nego što je ikada doživio u Indiji. Svakodnevno je morao hodati prema Hadsonu protiv zapadnog vjetra koji bi vam čak i za običnog zimskog dana oduzeo dah i učinio da vam oči suze, a lice utrne. Za olujnog dana, jaki vjetar i iznenadni udari vjetra mogli su čak i srušiti čovjeka. Ponekad bi hladna kiša pretvorila ulice u ledene. Hladnoća bi postajala posebno jaka kako bi se čovjek približavao nezaklonjenom, vjetrom šibanom području Vest Side Drajva, gdje bi povremeni vihori nosili smeđe lišće i papirnati otpad tajanstveno visoko u zrak. Šrila Prabupada nosio je kaput koji mu je dao doktor Mišra, ali nikada nije odustao od nošenja dotija, unatoč hladnim i vjetrovitim šetnjama. Svami Nikilananda iz Ramakrišna misije savjetovao je Prabupadu da ako želi ostati na Zapadu, treba napustiti svoju tradicionalnu indijsku odjeću i strogi vegetarijanstvo. Jedenje mesa i alkohola, kao i hlače i kaput, bili su gotovo nužnost u ovoj klimi, rekao je. Prije nego što je Prabupada napustio Indiju, jedan od njegove braće po Bogu pokazao mu je kako bi trebao jesti na Zapadu nožem i vilicom. Ali Prabupada nikada nije razmišljao o prihvaćanju zapadnjačkih načina života. Njegovi savjetnici upozorili su ga da ne ostane stranac, već da se uživi u duh američkog života, čak i ako to znači kršenje zavjeta koje je imao u Indiji; gotovo svi indijski imigranti kompromitirali su svoje stare načine života. Ali Prabupadova ideja bila je drugačija i nije se mogao pomaknuti. Drugi su možda morali napraviti kompromis, pomislio je, ali došli su moliti tehnološko znanje od Zapada. „Nisam došao nešto moliti“, rekao je, „nego nešto dati.“ U svojim samotnim lutanjima, Šrila Prabupada upoznao je brojne mještane. Bio je tu i gospodin Ruben, turski Židov, koji je radio kao kondukter u njujorškoj podzemnoj željeznici. Gospodin Ruben sreo je Prabupada na klupi u parku i, budući da je bio društven čovjek i svjetski putnik, sjeo je i razgovarao s indijskim svetim čovjekom. Gospodin Ruben: Činilo se da je znao da će hramove ispuniti vjernicima. Pogledao bi i rekao: "Nisam siromašan čovjek, bogat sam. Postoje hramovi i knjige, oni postoje, tu su, ali vrijeme nas odvaja od njih." Uvijek je spominjao "mi" i govorio o onome tko ga je poslao, svom duhovnom učitelju. U to vrijeme nije poznavao ljude, ali je rekao: "Nikad nisam sam." Uvijek mi je izgledao kao usamljen čovjek. To me navelo da mislim o njemu kao o svetom čovjeku, Iliji, koji je uvijek izlazio sam. Ne vjerujem da je imao ikakve sljedbenike. Kad vrijeme nije bilo kišovito ili ledeno, Prabupada bi se autobusom odvezao do Grend Sentral Stejšona i posjetio Središnju knjižnicu u Četrdeset drugoj ulici. Njegovi Šrimad-Bagavatami bili su tamo - neki od istih svezaka koje je prodao američkom veleposlanstvu u Nju Deliju - i uživao je vidjevši ih navedene u katalogu kartoteka i saznavši da se redovito posuđuju i čitaju. Ponekad bi prošetao kroz UN Plazu ili do Nju Indija Hausa u Šezdeset četvrtoj ulici, gdje je upoznao gospodina Malhotru, službenika konzulata. Preko gospodina Malhotre kontaktirao je Tagore Sosajeti i osigurao poziv za predavanje prije jednog od njihovih sastanaka u studenom. Vozeći se autobusom Petom avenijom, gledao bi zgrade i zamišljao da bi se jednog dana mogle koristiti u svjesnosti Krišne. Posebno bi ga zanimale određene zgrade: jedna u Dvadeset trećoj ulici i jedna s kupolom u Četrnaestoj ulici privukle su mu pažnju. Razmišljao bi o tome kako su materijalisti izgradili tako raskošne zgrade, a ipak nisu osigurali ništa za duhovni život. Unatoč svim velikim dostignućima tehnologije, ljudi su se osjećali prazno i beskorisno. Izgradili su te velike zgrade, ali djeca su išla na LSD. 2. prosinca Naslovi Nju Jork Tajmsa: "Bolnice u Nju Jorku izvještavaju o značajnom porastu broja slučajeva LSD-a primljenih na liječenje." "Prosvjed protiv sudjelovanja SAD-a u Vijetnamskom ratu raste." Vrijeme je zahladilo, ali u prosincu nije bilo snijega. Na aveniji Kolumbus trgovine su prodavale božićna drvca, a kontinentalni restorani su bili obasjani blagdanskom rasvjetom. Sedamdeset druge Udruga trgovaca podigla je visoke crvene stupove na kojima su bila zelena božićna drvca od šljokica. Vrhovi drveća s obje strane ulice niknuli su vijenci od šljokica koji su se protezali preko ulice i spajali se u crvene šljokice okružene obojenim svjetlima. Iako Šrila Prabupada nije kupovao božićne knjige, posjetio je mnoge knjižare - Orientalia, Sem Vajzers, Dabldej, Paragon i druge - pokušavajući prodati svoje Šrimad-Bagavatame. Gospođa Ferber, supruga vlasnika galerije knjiga Paragon, smatrala je Prabupada "ugodnim i iznimno pristojnim malim gospodinom". Prvi put kad ju je nazvao, nije bila zainteresirana za njegove knjige, ali pokušao je ponovno i uzela je nekoliko svezaka. Prabupada je znao navratiti otprilike jednom tjedno, a budući da su se njegove knjige redovito prodavale, on bi ih naplatio. Ponekad, kada bi mu trebali primjerci za osobnu prodaju, došao bi i pokupio ih od gospođe Ferber, a ponekad bi je nazvao da je pita kako se prodaju njegove knjige. Gospođa Ferber: Svaki put kad bi došao, tražio bi čašu vode. Ako bi kupac postavio takav zahtjev, obično bih rekla: "Evo aparata za vodu." Ali budući da je bio starac, to mu naravno nisam mogla reći. Uvijek je bio vrlo pristojan, vrlo skroman i veliki učenjak. Stoga bih mu, kad god bi tražio, osobno donijela čašu vode. Jednom je Prabupada razgovarao s gospođom Ferber o indijskoj kuhinji, a ona je spomenula da posebno voli samose. Sljedeći put kad ju je posjetio, donio je pladanj samosa, u kojima je uživala. * * * Harvi Koen je često dolazio u sobu 501 posjetiti svamija koji ga je toliko impresionirao u Ananda Ašramu. Harvi: Soba koju je zauzimao bila je maleni ured u stražnjem dijelu Društva za jogu u gornjem dijelu Menhetena. Počeo sam redovito odlaziti tamo i sjedili smo jedan nasuprot drugome na podu u tom malom uredu s njegovim pisaćim strojem i novim kasetofonom na vrhu dva kofera. I bila je tu kutija knjiga koje je donio iz Indije i reprodukcija u boji plesnih figura koje je često gledao. Rekao sam Svamiju Baktivedanti da sam umjetnik, a on me zamolio da naslikam sliku plesača, za koju je objasnio da prikazuje Gospodina Čeitanju i Njegove učenike. Slika se zvala "Sankirtana". Kad god bih ga došao posjetiti, Svami bi uvijek bio sretan što me vidi. Pričao sam mu o sebi i mnoge smo noći te zime zajedno pjevali Hare Krišna u njegovoj sobi. Ukrcavao bih se na vlak iz svog stana kako bih ga posjetio. * * * 11. siječnja 1966. Premijer Lal Bahadur Šastri umro je od srčanog udara tijekom posjeta Rusiji. Premijer je bio osobni poznanik Šrila Prabupada u Indiji i štovatelj njegovog prijevoda Šrimad-Bagavatama. Trebao je posjetiti Ameriku, a Prabupada je očekivao da će od njega dobiti osobno odobrenje za isplatu sredstava iz Indije. Njegova prerana smrt bila je veliki poremećaj u planovima Šrila Prabupada za kupnju zgrade na adresi 143 Vest Seventi-sekond Strit. Agenti za nekretnine pokazali su mu zgradu, a on je već mentalno dizajnirao interijer za štovanje Božanstava i distribuciju prasadama. Novac je trebao doći iz Indije, a premijer Šastri trebao je dati osobno odobrenje za isplatu sredstava. Ali odjednom se sve promijenilo. 14. siječnja Prabupada je odlučio pisati vlasniku zgrade, gospodinu AM Hartmanu. Objasnio je kako su mu planovi bili poremećeni i predložio je novi plan. Sada je premijer, gospodin Lal Bahadur Šastri, iznenada mrtav, i ja sam jako zbunjen... Budući da sada postoje velike poteškoće s dobivanjem novca iz Indije, molim vas da mi dopustite da koristim prostor za Međunarodnu instituciju za svijest o Bogu, barem neko vrijeme. Kuća je prazna već toliko dana bez ikakve upotrebe, a saznao sam da plaćate poreze, osiguranje i ostale troškove za kuću, iako od nje nemate nikakvih prihoda. Međutim, ako dopustite ovaj prostor za ovu javnu instituciju, barem ćete uštedjeti poreze i ostale troškove koje sada plaćate ni za što. Ako mogu odmah pokrenuti ustanovu, sigurno ću moći dobiti podršku lokalno, i u tom slučaju možda neće biti potrebno da dobivam novac iz Indije. Također tražim da Vaša čast postanete jedan od direktora ove javne ustanove, jer ćete dati prostor za pokretanje ustanove. AM Hartman nije bio zainteresiran. Istog dana kada je pisao gospodinu Hartmanu, Prabupada je primio pismo od Sir Padampata Singanie, direktora vrlo velike JK organizacije u Indiji. Prabupada je pisao Siru Padampatdžiju tražeći financijsku podršku, a njegov odgovor mu je dao nadu. Obitelj Singania nije bila samo nevjerojatno bogata, već su i njezini članovi bili bakte Gospodina Krišne. Dragi moj Svamidži, Pročitao/la sam tvoje pismo. Jako mi je drago što sam primijetio/la tvoju ideju o podizanju hrama Šri Rada Krišne u Nju Jorku. Mislim da je prijedlog dobar, ali postoje sljedeće poteškoće: 1. Moramo poslati devize za izgradnju hrama, za što je potrebno odobrenje vlade. Bez odobrenja vlade, novac se ne može slati u inozemstvo. Ako se vlada Indije složi, onda se može razmišljati o izgradnji hrama u Nju Jorku. 2. Sumnjam da se s ovim malim iznosom od 7 lakh rupija [110.000,00 USD] može izgraditi hram u Nju Jorku. Mislim na lijepu gradnju s indijskim tipom arhitekture. Da bismo dovršili hram u indijskom tipu arhitekture, moramo poslati čovjeka iz Indije. To su dvije glavne poteškoće, inače, tvoja ideja je vrlo dobra. Šrila Prabupada i gospodin Singania imali su osnovno neslaganje. Izgradnja veličanstvenog indijskog hrama u Nju Jorku koštala bi mnogo milijuna dolara. Prabupada je, naravno, znao da ako Padampat Singania želi, može osigurati milijune dolara. Ali kako bi onda iz Indije izvukli toliko novca? Prabupada je stoga ponovno predložio da potroše samo sedam laka. "Nakon kupnje kuće", napisao je, "možemo na njoj izgraditi još jedan kat s hramskom kupolom, čakrom itd." Prabupada je imao vlastito razmišljanje: Gospodin Dvarakadiš pokazao je svoju raskoš u Dvarki sa 16 000 kraljica, i shvaća se da je za svaku kraljicu sagradio palaču. A palače su bile izrađene od dragulja i kamenja tako da nije bilo potrebe za umjetnom rasvjetom u palačama. Dakle, vaša koncepcija izgradnje hrama Gospodina Krišne je u raskoši. Ali mi smo stanovnici Vrindavana, a Vrindaban nema palače poput vaše Dvarke. Vrindaban je pun šuma i krava na obali Jamune, a Gospodin Krišna u svom djetinjstvu glumio je pastira bez ikakvog kraljevskog sjaja kao što ste vi, stanovnici Dvarke, navikli. Dakle, kada se vale Dvarke susretne s valom Vrindavana, može doći do komunikacije putem medija. S bogatstvom poput onog u Dvaraki Sir Padampata i odanošću poput one u Vrindavani Šrila Prabupada, Gospodin Krišna, Gospodar Vrindavane i Dvarake, mogao je biti pravilno obožavan. 21. siječnja Primio je Bon Maharadžin odgovor. Dva tjedna ranije, Prabupada je napisao svom bratu po Bogu, ravnatelju Instituta za orijentalnu filozofiju u Vrindavani, da je pronašao mjesto za hram u Nju Jorku i da želi instalirati Božanstva Rade i Krišne. U svom odgovoru, Bon Maharadža je naveo procjene cijena za četrnaestoinčna mesingana Božanstva Rade-Krišne, ali je također upozorio da bi početak obožavanja Božanstva bila velika odgovornost. Šrila Prabupada je odgovorio: Mislim da bi nakon što hram započne, neki muškarci, čak i iz Amerike, mogli biti dostupni, kao što vidim da su bili u misiji Ramakrišna, kao i u mnogim joga društvima. Dakle, pokušavam otvoriti hram ovdje jer je Šrila Prabupad [Baktisidanta Sarasvati] to želio. Prabupada je također zatražio pomoć Bon Maharadže kako bi vlada odobrila isplatu novca za koji je smatrao da će ga Padampat Singania donirati. Spomenuo je da je vodio opsežnu osobnu korespondenciju s potpredsjednikom Indije, doktor Radakrišnanom, kojeg je Bon Maharadža također poznavao. Reci mu da to nije običan hram štovanja, već međunarodna institucija za svjesnost Boga temeljena na Šrimad Bagavatamu. 22. siječnja Dok se Šrila Prabupada molio da primi Radhu-Krišnu u Nju Jorku, grad je pogodila snježna oluja. Tog jutra, Šrila Prabupada, koji možda nikada prije nije vidio snijeg, probudio se i pomislio da je netko okrečio stranu susjedne zgrade. Tek kad je izašao van, otkrio je da je to snijeg. Temperatura je bila deset stupnjeva. Grad je ušao u izvanredno stanje, ali Prabupada je nastavio svoje svakodnevne šetnje. Sada je morao hodati kroz gusti snijeg, samo tanki doti ispod kaputa, glave prekrivene "svami šeširom". Glavne ceste su bile očišćene, ali mnogi su pločnici bili prekriveni snijegom. Duž parka koji dijeli Brodvej, jaki vjetrovi nanosili su snježne nanose do visine ramena i zatrpavali klupe. Kiosci na Brodveju, oblijepljeni slojevima plakata i obavijesti, sada su bili oblijepljeni dodatnim slojevima snijega i leda. Ali unatoč vremenu, Njujorčani su i dalje šetali svoje pse, a kućni ljubimci su sada nosili kabanice i makinavs. Takvo maženje američkih vlasnika pasa ostavilo je Prabupada s osjećajem iznenađene zabave. Dok se približavao aveniji Vest End, zatekao je vratare kako kao i obično pušu u zviždaljke kako bi signalizirali taksijima, ali i posipaju sol kako bi otopili led i stvorili sigurne pločnike ispred zgrada. U parku Riversajd klupe, staze i drveće bili su prekriveni ledom i odašiljali su svjetlucavi odraz s neba. U vijestima su dužnosnici Selektivne službe najavili prvo značajno povećanje broja regruta od Korejskog rata; jednomjesečni mir završio je bombardiranjem Sjevernog Vijetnama od strane američkih zračnih snaga; štrajk u njujorškom tranzitu završio je nakon tri tjedna, a vođa tranzitnog sindikata umro je u zatvoru od srčanog udara. 30. siječnja Istočnu obalu pogodile su jake mećave. Na grad je palo sedam inča snijega, a vjetrovi su puhali do osamdeset kilometara na sat. Grad Nju Jork ponudio je tople sobe i obroke ljudima koji žive u stambenim zgradama bez grijanja. Zračna luka JFK bila je zatvorena, kao i željezničke pruge i ceste koje vode u grad. Drugi put u osam dana proglašeno je izvanredno stanje zbog snijega. Kao usamljena osoba, Šrila Prabupada nije mogao ništa učiniti u vezi sa snježnom krizom ili međunarodnim ratom - smatrao ih je tek simptomima Kali doba. U materijalnom svijetu uvijek će biti bijede. Ali kad bi mogao dovesti Radhu i Krišnu u zgradu u Nju Jorku... Ništa nije bilo nemoguće za Vrhovnog Gospodina. Čak i usred Kali-juge moglo bi se pojaviti zlatno doba i ljudi bi mogli pronaći olakšanje. Kad bi Amerikanci mogli prihvatiti svijest Krišne, cijeli svijet bi ih slijedio. Gledajući očima svetih spisa, Šrila Prabupada se probijao kroz mećavu i slijedio tanku stazu za podršku svojoj misiji svjesnosti Krišne. 4. veljače Ponovno je napisao Tirti Maharadži, koji je pristao pokušati dobiti vladino odobrenje ako prvo dobije pisanu potvrdu odgovornog donatora koji obećava sredstva za hram. Prabupada ga je obavijestio da će donator biti Sir Padampat Singania i priložio je Singanino povoljno pismo od četrnaestog. Prabupada je podsjetio svog brata po Bogu: Šrila Prabupad Baktisidanta želio je takve hramove u stranim gradovima poput Nju Jorka, Londona, Tokija itd., i osobno sam razgovarao s njim kada sam ga prvi put sreo u Ulta Dangi 1922. godine. Sada imam priliku izvršiti njegovu transcendentalnu naredbu. Samo tražim vašu naklonost i milost kako bih ovaj pokušaj uspio. 5. veljače Obeshrabrili su se planovi koje je Šrila Prabupada stvorio oko obećanja podrške Padampata Singanije. Dvarakavala je napisao kako bi izrazio svoje nezadovoljstvo zgradom u Sedamdeset drugoj ulici. Bojim se da se ne mogu složiti s vašim prijedlogom da kupite malu kuću i nešto sagradite na njoj. Nažalost, takav prijedlog mi neće odgovarati. Hram mora biti malen, ali mora biti pravilno izgrađen. Potpuno se slažem da trenutno ne možete potrošiti puno novca, ali unutar iznosa koji vlada može odobriti, trebali biste izgraditi nešto prema arhitekturi indijskih hramova. Samo tada ćemo moći ostaviti određeni dojam na američki narod. To je sve što vam mogu napisati u vezi s tim. Vrlo sam vam zahvalan što ste se potrudili pisati mi. Prabupada nije ovo pismo shvatio kao konačno. Nadao se da će Sir Padampat Singania ipak dati novac za hram, samo ako se organizira prijenos novca. Nastavio je pisati svojoj braći po Bogu i drugim baktama, moleći ih da pokušaju osigurati odobrenje vlade. Održao je iste težnje, iako je njegov jedini potencijalni donator odbio njegov plan čakre i kupole na vrhu konvencionalne dvokatnice. * * * 15. veljače Preselio se iz sobe 501 dolje dva kata u svoju vlastitu sobu. Promijenio sam sobu u sobu 307, u istoj zgradi kao i gore spomenuta, zbog boljeg zraka i svjetla. Nalazi se na raskrižju dviju cesta, avenije Kolumbus i 72. ulice. Prema doktor Mišri, Prabupada se preselio kako bi imao vlastito mjesto, neovisno o Mišra Joga društvu. * * * 16. veljače Prabupada je pisao vlasnicima Univerzalne knjižare u Bombaju, dajući neke savjete za prodaju svog Šrimad-Bagavatama na području Bombaja. Objasnio je da pokušava osnovati hram Rada-Krišna i da je "veliki indijski industrijalac obećao platiti troškove". Budući da se činilo da bi mogao ostati u Sjedinjenim Državama "još mnogo dana", želio je da knjižara preuzme veću odgovornost za prodaju njegovih knjiga diljem Indije. Bili su mu agent za prodaju njegovih knjiga u Maharashtri, ali sada je preporučio da preuzmu odgovornost u svim pokrajinama i predstave njegove knjige fakultetima i sveučilištima diljem Indije. Također je zatražio da na njegov bankovni račun uplate sredstva za do sada prodane knjige. 26. veljače Gospodin AP Dharvadkar iz Univerzalne kuće knjiga odgovorio je: Ne mogu vam dati baš dobre vijesti o napretku prodaje Šrimad Bagavatama, jer je tema religiozna i samo mali dio društva može biti osobno zainteresiran za knjige... Pokušali smo ih progurati preko nekih prodavača knjiga u Nagpur, Ahmedabad, Punu itd., ali sa žaljenjem vas obavještavamo da nakon nekog vremena ti prodavači knjiga vraćaju knjige zbog nedostatka odgovora. Stoga ne samo da nismo oduševljeni pristati na vaš prijedlog o prodaji za cijelu Indiju, već smo upravo razmišljali da vas zamolimo da umjesto nas nominirate neke druge ljude koji će predstavljati vaš program prodaje u Maharashtri. Do sada su prodali samo šest kompleta njegovih knjiga, za koje su namjeravali prebaciti 172 rupije na njegov račun. To autora teško da je ohrabrilo. Indija ponovno nije bila zainteresirana. Čak i u "zemlji religije", vjerske teme bile su samo za "mali dio društva". 4. ožujka Još jedan preokret. Dana 8. veljače, Šrila Prabupada je napisao pismo novoj indijskoj premijerki, Indiri Gandi, tražeći od nje da odobri isplatu novca iz Indije. Odgovor, datiran 25. veljače, Nju Deli, stigao je od službenog tajnika premijerke, g. LK Ga. Dragi Svamidži, Premijerka je vidjela Vaše pismo od 8. veljače 1966. Cijeni duh koji Vas je potaknuo da prenesete duhovnu poruku Šrimad Bagavat Gite i Šrimad Bagavatama drugim zemljama. Zbog kritične devizne situacije s kojom se zemlja suočava, duboko žalimo što Vam odavde neće biti moguće pomoći u Vašem planu osnivanja hrama Rada Krišne. Ali Prabupada je imao druge nade. Nakon što je pisao premijeru, ponovno je pisao Tirti Maharadži, moleći ga da zatraži od doktor Radakrišnana da nagovori vladu da odobri isplatu sredstava. Čekao je mjesec dana. Nema odgovora. Očito njegova braća po Bogu nisu osjećala veliku obvezu propovijedati u Americi; napisao je da mu je potrebna njihova podrška da nastavi u Americi, jer je to tako skupo. Objasnio je da mjesečno troši ekvivalent od tisuću rupija. "Stoga svaki dan računam na vaše povoljne odgovore." Ali odgovora nije bilo. 18. ožujka Ponovno je napisao Sir Padampatu Singanii, tražeći od njega da pošalje čovjeka iz Indije da nadgleda radove na hramu u Nju Jorku, kako je gospodin Singania prethodno predložio. Nema zapisa o bilo kakvom odgovoru na ovaj zahtjev. Prabupada je ponovno pisao Sumati Morardži, moleći je da mu pošalje mridangu koja će pratiti njegovo pjevanje Hare Krišna mantre. Također ju je zamolio da u budućnosti, kada bude slao mnogo ljudi iz Indije, učini to tako što će im dati besplatan prolaz parobrodskim linijama SkIndija. Nema odgovora. Kako je njegova financijska situacija postajala sve hitnija, a nade sve napetije, podrška iz Indije mu se povukla u tišini. Njegova neodgovorena korespondencija sama je po sebi bila svojevrsna poruka, glasna i jasna: "Ne možemo vam pomoći." Iako ga nitko nije poticao, Šrila Prabupada je vjerovao u naredbu svog duhovnog učitelja i Krišninu volju. Riječ premijera u vezi s vladinim odobrenjem bila je definitivno ne. Ali dobio je još jedno produljenje vize. Sada mu je posljednja nada bio Sir Padampat Singania. Prabupada je znao da je toliko utjecajan čovjek u Indiji da ako želi, može poslati novac. On je bio Prabupadova posljednja nada. 2. travnja Gospodin Singania nije osobno odgovorio. Zamolio je svog tajnika, g. Easvaru Ijera, da piše Prabupadi, potpuno obeshrabrujući njegove posljednje nade za kupnju zgrade u Nju Jorku. Sa žaljenjem pišem da Sir Padampatdži trenutno nije zainteresiran za plan izgradnje hrama Rada Krišne u Nju Jorku. Što se tiče upita sadržanog u posljednjem odlomku Vašeg pisma, Sir Padampatdži je uredno primio Vaše knjige Šrimad Bagavatam iz Vašeg ureda u Deliju. S poštovanjem. * * * Gledajući ga iz daljine - sićušnu figuru kako hoda ulicama i avenijama Menhetena među mnogim drugim sitnim figurama, stranca čija je viza gotovo istekla - nailazimo samo na vanjski izgled Šrila Prabupada. Ti dani borbe bili su dovoljno stvarni i vrlo teški, ali njegova transcendentalna svijest uvijek je bila prevladavajuća. Nije živio u svijesti Menhetena, već je bio zaokupljen ovisnošću o Krišni, baš kao što je na Džaladuti pretrpio srčane udare, čitanje Čeitanja-čaritamrte opskrbilo ga "nektarinom života". Već je uspio. Svakako je htio osigurati Radi i Krišni hram u Nju Jorku, ali njegov uspjeh bio je u tome što se sjećao Krišne, čak i u Nju Jorku zimi 1965.-66., bez obzira na to je li ga svijet prepoznavao ili ne. Nije prošao dan a da nije radio na Krišninoj knjizi, Šrimad-Bagavatam. I nije prošao dan a da nije ponudio hranu Krišni i govorio o Krišninoj filozofiji Bagavad-gite. Gospodin Krišna kaže u Bagavad-giti: „Za onoga tko Me vidi svugdje i vidi sve u Meni, Ja nikada nisam izgubljen za njega, a on nikada nije izgubljen za Mene.“ I Krišna uvjerava Svoje čiste bakte: „Moj bakta nikada neće biti pobijeđen.“ Za Prabupadu nikada nije bilo sumnje u to. Jedino je pitanje bilo hoće li Amerikanci obratiti pozornost na čistog baktu među sobom. U ovom trenutku činilo se da ga nitko neće shvatiti ozbiljno. 4. ožujka Još jedan preokret. Dana 8. veljače, Šrila Prabupada je napisao pismo novoj indijskoj premijerki, Indiri Gandi, tražeći od nje da odobri isplatu novca iz Indije. Odgovor, datiran 25. veljače, Nju Deli, stigao je od službenog tajnika premijerke, g. LK Ga. Dragi Svamidži, Premijerka je vidjela Vaše pismo od 8. veljače 1966. Cijeni duh koji Vas je potaknuo da prenesete duhovnu poruku Šrimad Bagavat Gite i Šrimad Bagavatama drugim zemljama. Zbog kritične devizne situacije s kojom se zemlja suočava, duboko žalimo što Vam odavde neće biti moguće pomoći u Vašem planu osnivanja hrama Rada Krišne. Ali Prabupada je imao druge nade. Nakon što je pisao premijeru, ponovno je pisao Tirti Maharadži, moleći ga da zatraži od doktor Radakrišnana da nagovori vladu da odobri isplatu sredstava. Čekao je mjesec dana. Nema odgovora. Očito njegova braća po Bogu nisu osjećala veliku obvezu propovijedati u Americi; napisao je da mu je potrebna njihova podrška da nastavi u Americi, jer je to tako skupo. Objasnio je da mjesečno troši ekvivalent od tisuću rupija. "Stoga svaki dan računam na vaše povoljne odgovore." Ali odgovora nije bilo. 18. ožujka Ponovno je napisao Sir Padampatu Singanii, tražeći od njega da pošalje čovjeka iz Indije da nadgleda radove na hramu u Nju Jorku, kako je gospodin Singania prethodno predložio. Nema zapisa o bilo kakvom odgovoru na ovaj zahtjev. Prabupada je ponovno pisao Sumati Morardži, moleći je da mu pošalje mridangu koja će pratiti njegovo pjevanje Hare Krišna mantre. Također ju je zamolio da u budućnosti, kada bude slao mnogo ljudi iz Indije, učini to tako što će im dati besplatan prolaz parobrodskim linijama SkIndija. Nema odgovora. Kako je njegova financijska situacija postajala sve hitnija, a nade sve napetije, podrška iz Indije mu se povukla u tišini. Njegova neodgovorena korespondencija sama je po sebi bila svojevrsna poruka, glasna i jasna: "Ne možemo vam pomoći." Iako ga nitko nije poticao, Šrila Prabupada je vjerovao u naredbu svog duhovnog učitelja i Krišninu volju. Riječ premijera u vezi s vladinim odobrenjem bila je definitivno ne. Ali dobio je još jedno produljenje vize. Sada mu je posljednja nada bio Sir Padampat Singania. Prabupada je znao da je toliko utjecajan čovjek u Indiji da ako želi, može poslati novac. On je bio Prabupadova posljednja nada. 2. travnja Gospodin Singania nije osobno odgovorio. Zamolio je svog tajnika, g. Easvaru Ijera, da piše Prabupadi, potpuno obeshrabrujući njegove posljednje nade za kupnju zgrade u Nju Jorku. Sa žaljenjem pišem da Sir Padampatdži trenutno nije zainteresiran za plan izgradnje hrama Rada Krišne u Nju Jorku. Što se tiče upita sadržanog u posljednjem odlomku Vašeg pisma, Sir Padampatdži je uredno primio Vaše knjige Šrimad Bagavatam iz Vašeg ureda u Deliju. S poštovanjem. * * * Gledajući ga iz daljine - sićušnu figuru kako hoda ulicama i avenijama Menhetena među mnogim drugim sitnim figurama, stranca čija je viza gotovo istekla - nailazimo samo na vanjski izgled Šrila Prabupada. Ti dani borbe bili su dovoljno stvarni i vrlo teški, ali njegova transcendentalna svijest uvijek je bila prevladavajuća. Nije živio u svijesti Menhetena, već je bio zaokupljen ovisnošću o Krišni, baš kao što je na Džaladuti pretrpio srčane udare, čitanje Čeitanja-čaritamrte opskrbilo ga "nektarinom života". Već je uspio. Svakako je htio osigurati Radi i Krišni hram u Nju Jorku, ali njegov uspjeh bio je u tome što se sjećao Krišne, čak i u Nju Jorku zimi 1965.-66., bez obzira na to je li ga svijet prepoznavao ili ne. Nije prošao dan a da nije radio na Krišninoj knjizi, Šrimad-Bagavatam. I nije prošao dan a da nije ponudio hranu Krišni i govorio o Krišninoj filozofiji Bagavad-gite. Gospodin Krišna kaže u Bagavad-giti: „Za onoga tko Me vidi svugdje i vidi sve u Meni, Ja nikada nisam izgubljen za njega, a on nikada nije izgubljen za Mene.“ I Krišna uvjerava Svoje čiste bakte: „Moj bakta nikada neće biti pobijeđen.“ Za Prabupadu nikada nije bilo sumnje u to. Jedino je pitanje bilo hoće li Amerikanci obratiti pozornost na čistog baktu među sobom. U ovom trenutku činilo se da ga nitko neće shvatiti ozbiljno.

Prethodno Slijedeće