13. Batler, Pensilvania: Prvi poligon za testiranje Milošću Gospodina Krišne, Amerikanci su bogati u svakom pogledu. Nisu pogođeni siromaštvom poput Indijaca. Ljudi su općenito zadovoljni što se tiče njihovih materijalnih potreba i duhovno su skloni. Kad sam bio u Batleru u Pensilvaniji, oko petsto milja od Nju Jorka, vidio sam tamo mnoge crkve i redovito su ih posjećivali. To pokazuje da su duhovno skloni. Pozvali su me i neke crkve i crkvene škole i fakulteti, te sam tamo govorio, a oni su to cijenili i uručili mi neke simbolične nagrade. Kad sam govorio studentima, bili su vrlo željni čuti o načelima Šrimad Bagavatama. Ali svećenici su bili oprezni u dopuštanju studentima da me tako strpljivo slušaju. Bojali su se da bi se studenti mogli preobratiti na hinduističke ideje - što je sasvim prirodno za svaku vjersku sektu. Ali oni ne znaju da je predano služenje Gospodinu Šri Krišni zajednička religija za sve, uključujući čak i Aboridžine i kanibale u džungli. - iz pisma Sumati Morardži Autobus je izjurio iz terminala na dnevno svjetlo središta Menhetena, vozeći se u sjeni nebodera, kroz asfaltne ulice prepune ljudi, kamiona i automobila te u gust promet koji je išao prema Lincolnovom tunelu. Autobus je ušao u tunel i izašao na strani rijeke Hadson na strani Džerseja, nastavljajući niz autocestu Nju Džersej Turnpajk pored polja ogromnih spremnika nafte i prostranih rafinerija. Obzor Menhetena bio je s lijeve strane, dok su tri prometne trake jurile šezdeset milja na sat u svakom smjeru. Zračna luka Njuvark približavala se s desne strane, s mlaznjacima vidljivim na tlu. Dalekovodi, koji su se protezali između čeličnih tornjeva, protezali su se do horizonta. Šrila Prabupada nikada prije nije svjedočio nečemu takvom. Sada je i sam vidio da je američka kultura utemeljena na strasti za sve većim i većim zadovoljavanjem osjetila - i to je bila scena ludila. Zbog kojeg važnog posla ljudi jure amo-tamo vrtoglavom brzinom? Mogao je vidjeti njihove ciljeve oglašene na plakatima. Naravno, mnogo je puta putovao cestom od Delija do Vrindavane, ali nije bilo mnogo reklama. Putnik bi uglavnom vidio zemlju, potoke uz cestu, hramove, kuće, poljoprivrednike na njihovim poljima. Većina ljudi išla je pješice ili se putovalo volovskim kolima ili biciklima. A u Vrindavani su se čak i obični prolaznici pozdravljali dozivajući imena Boga: "Džaja Rade!" "Hare Krišna!" Izvan Delija postojale su tvornice, ali ništa slično ovome. Kumulativni učinak nije imao ni približno materijalistički učinak ovih polja spremnika za naftu, ogromnih tvornica i reklamnih panoa uz prepunu superautocestu. Jedenje mesa, nedopušteni seks, opijanje i kockanje - upravo grijesi protiv kojih je Šrila Prabupada došao propovijedati - ponosno su se prikazivali na kilometrima reklamnim panoima. Natpisi su promovirali alkohol i cigarete, restorani uz cestu nudili su zaklane krave u obliku odrezaka i hamburgera, i bez obzira na proizvod, obično ga je reklamirala pohotna žena. Ali Prabupada je došao da nauči suprotno: da se sreća ne nalazi u strasti za osjetilnim zadovoljstvom i da tek kada se netko odvoji od gune strasti, koja vodi do grešnih djela, može postati dostojan vječne sreće svjesnosti Krišne. Prabupada je osjetio suosjećanje. Suosjećanje sveca svjesnog Krišne objasnio je u davno doba Prahlada Maharadža: "Vidim da doista postoji mnogo svetaca, ali oni su zainteresirani samo za vlastito oslobođenje. Ne mareći za velike gradove i mjesta, odlaze u Himalaju ili šume meditirati sa zavjetima šutnje. Nisu zainteresirani za oslobođenje drugih. Što se mene tiče, međutim, ne želim biti oslobođen sam, ostavljajući po strani sve ove jadne budale i nitkove. Znam da bez svjesnosti Krišne, bez uzimanja utočišta Tvojih lotosovih stopala, nitko ne može biti sretan. Stoga ih želim vratiti u utočište Tvojih lotosovih stopala." Krajolik se postupno mijenjao u seoski krajolik Pensilvanije, a autobus je jurio kroz duge tunele u planinama. Pala je noć. Bilo je kasno - poslije jedanaest - kada je autobus ušao u jako industrijalizirano područje Pitsburga na obali rijeke Alegeni. Šrila Prabupada nije mogao jasno vidjeti čeličane, ali je mogao vidjeti njihova svjetla, industrijske požare i dimnjake. Milijuni svjetala sjali su po prevladavajućoj prljavštini grada. Kad je autobus konačno stigao na terminal, bilo je prošla ponoć. Gopal Agarval čekao je s obiteljskim Folksvagenovim autobusom kako bi odvezao Prabupada do Batlera, otprilike sat vremena sjevernije. Pozdravio je Prabupada sklopljenih dlanova i rekao: "Dobrodošao, Svamidži", naklonivši se nekoliko puta od struka. To nije bilo Gopalovo djelo. Njegov otac, poslovni čovjek iz Mature, sklon saduima i vjerskim ciljevima, zamolio ga je da ugosti Svamidžija. Ovo nije bio prvi put da je njegov otac organizirao dolazak poznanika sadua u Ameriku. Nekoliko je puta slao Gopalu sponzorske dokumente na potpis, a Gopal je to poslušno učinio - ali od njih se nikada ništa nije dogodilo. Stoga je, kada je stiglo sponzorsko pismo za AC Baktivedantu Svamija, Gopal odmah potpisao i vratio ga, misleći da će to biti posljednji put da će čuti za njega. Ali onda, prije samo tjedan dana, stiglo je pismo. Seli Agarval ga je otvorila i zatim, u panici, pozvala svog muža: "Dušo, sjedni. Slušaj ovo: Svami dolazi." Šrila Prabupada je priložio svoju sliku kako ga ne bi pogriješili. Agarvali su znatiželjno pogledali fotografiju. "Neće biti greške", rekao je Gopal. Ništa ne sluteći Agarvali bili su "obični Amerikanci", prema Seli Agarval, koja je upoznala svog indijskog supruga dok je radio kao inženjer u Pensilvaniji. Što bi učinili s indijskim svamijem u svojoj kući? Prabupada je za njih bio šok. Ali nije bilo govora o tome da ga ne prihvate; bili su vezani zahtjevom Gopalovog oca. Gopal je poslušno kupio Šrila Prabupadovu kartu od Nju Jorka do Pitsburga i dogovorio da se agent iz Travelers Aijd sastane s njim. I poslušno se večeras odvezao da ga dočeka. Tako je Gopal Agarval sa mješavinom srama, nevjerice i čuđenja pomogao svom gostu da uđe u FV i odvezao se natrag kući u Batler. * * * 20. rujna „BATLER, PENSILVANIA, DOM DŽIPA“ pisalo je na granitnoj ploči u gradskom parku. Batler, poznat kao grad u kojem je 1940. izumljen džip američke vojske, bio je industrijski grad s dvadeset tisuća stanovnika smješten usred brda područja bogatog naftom, ugljenom, plinom i vapnencem. Njegova se industrija uglavnom sastojala od tvornica za plosnato staklo, željezničke vagone, hladnjake, naftnu opremu i gumenu robu. Devedeset posto lokalnih radnika bili su Indijanci. Nominalna religija oduvijek je bila kršćanska, uglavnom protestantska s ponešto katoličke, a kasnijih godina pojavilo se nekoliko sinagoga. Ali u to vrijeme nije bilo hinduističke zajednice; Gopal Agarval bio je prvi Indijac koji se doselio u Batler. Dok je FV kombi ulazio u grad, zrak prije zore bio je topao i vlažan. Jutarnje izdanje Batler Igla uskoro će stići na kioske - "Crvena kineska vatra na Indiju"; "Premijer Šastri izjavljuje da kineski komunisti namjeravaju dominirati svijetom"; "Vijeće Ujedinjenih naroda zahtijeva od Pakistana i Indije prekid vatre u roku od 48 sati". Šrila Prabupada stigao je u Agarvalov dom - Sterling Apartments - u 4:00 ujutro, a Gopal ga je pozvao da spava na kauču. Njihov smještaj, stan u gradskoj kući, sastojao se od malog dnevnog boravka, blagovaonice, čajne kuhinje, dvije spavaće sobe na katu i kupaonice. Ovdje su živjeli sa svoje dvoje male djece. Agarvalovi su već nekoliko godina živjeli u Batleru i osjećali su se kao da su se udomaćili u dobrom društvenom krugu. Budući da je njihov stan imao tako malo prostora, odlučili su da bi bilo bolje da Svami uzme sobu u VAJEMSIEJ-i i dođe ih posjećivati tijekom dana. Naravno, životni prostor nije bio prava poteškoća - bio je to on. Kako bi se uklopio u Batlerovu atmosferu? Bio je njihov gost, pa bi ga morali objasniti svojim prijateljima i susjedima. Šrila Prabupada je odmah bio zanimljiv svima koji su ga vidjeli. U tjeskobi, gospođa Agarval je odlučila da umjesto da ljudi nagađaju o čudnom čovjeku u narančastim haljama koji živi u njezinoj kući, bilo bi bolje da ih o njemu obavijesti iz novina. Objasnila je svoj plan Prabupadu, koji se nasmijao, shvativši da se ne uklapa. Seli je požurila u ured novina u Pitsburgu, ali novinar nije mogao shvatiti zašto bi ta osoba trebala napraviti zanimljivu priču. Seli ga je zatim odvela u lokalne novine Batler Igl, gdje je njegova prisutnost prihvaćena kao doista vrijedna vijesti. 22. rujna U Batler Iglu pojavio se članak: „Na tečnom engleskom, bakta hinduističkog kulta objašnjava misiju za posjet Zapadu.“ Fotograf je došao u stan Agarvalovih i fotografirao Šrila Prabupada kako stoji u dnevnoj sobi držeći otvoreni svezak Šrimad-Bagavatama. Natpis je glasio: „Veleposlanik Bakti-joge.“ Članak je započeo: Sitni, smeđi muškarac u izblijedjelim narančastim zavjesama i bijelim kupaćim cipelama jučer je izašao iz malog automobila i ušao u Batler VAJEMSIEJ kako bi prisustvovao sastanku. On je AC Baktivedanta Svamidži, glasnik iz Indije narodima Zapada. Članak je Šrimad-Bagavatam nazivao "biblijskom literaturom", a Šrila Prabupadu "učenim učiteljem". Nastavljao je: „Moja je misija oživjeti svijest ljudi o Bogu“, kaže Svamidži. „Bog je Otac svih živih bića, u tisućama različitih oblika“, objašnjava. „Ljudski život je faza savršenstva u evoluciji; ako propustimo poruku, ponovno prolazimo kroz proces“, vjeruje... Bakti vedanta živi kao redovnik i ne dopušta nijednoj ženi da dodirne njegovu hranu. Na šestotjednom oceanskom putovanju i u stanu Agarval u Batleru priprema obroke u mesinganoj tavi s odvojenim razinama za kuhanje riže, povrća i istovremeno pravljenje „kruha“. Strogi je vegetarijanac i smije piti samo mlijeko, „čudesnu hranu za bebe i starce“, primijetio je... Kad bi Amerikanci posvetili više pažnje svom duhovnom životu, bili bi puno sretniji, kaže. Agarvali su imali vlastito mišljenje o tome zašto je Prabupada došao u Ameriku: "da financira svoje knjige" i ništa više. Bili su sigurni da se samo nadao da će upoznati nekoga tko bi mu mogao pomoći s objavljivanjem njegovog Šrimad-Bagavatama i da ne želi nikakve sljedbenike. Barem su se nadali da neće učiniti ništa što bi privuklo pozornost; i osjećali su da je to i njegov mentalitet. "Nije stvarao valove", kaže Seli Agarval. "Nije želio nikakvu gomilu. Nije želio ništa. Samo je želio financirati svoje knjige." Možda je Prabupada, vidjevši njihovu nervozu, pristao ostati neprimjetan, iz obzira prema svojim domaćinima. Na Prabupadin zahtjev, međutim, gospodin Agarval je svake večeri od šest do devet sati održavao neku vrstu dana otvorenih vrata u svom stanu. Seli: Bila je to prilično intelektualna grupa u kojoj smo bili, i bili su fascinirani njime. Jedva su znali što da ga pitaju. Nisu znali dovoljno. Ovo je bilo kao san iz knjige. Tko bi očekivao da će sresti svamija u nečijoj dnevnoj sobi u Batleru, Pensilvania? Bilo je jednostavno fantastično. Usred Amerike srednje klase. Moji roditelji su došli izdaleka da ga vide. Poznavali smo mnogo ljudi u Pitsburgu i došli su. Ovo je bilo vrlo neobično, imati ga ovdje. Ali pravi interes pokazan za njega bio je samo iz znatiželje. Imao je pisaći stroj, što je bio jedan od njegovih rijetkih posjeda, i kišobran. To je bila jedna od stvari koje su izazivale senzaciju, to što je uvijek nosio kišobran. Bilo je malo hladno i ćelavio je, pa je uvijek nosio šešir koji mu je netko napravio, poput kape za plivanje. Bila je to svojevrsna senzacija. I bio je toliko briljantan da je kad bi nekoga dvaput vidio, znao tko je - sjećao se. Bio je briljantan čovjek. Ili ako bi ih sreo u našem stanu i vidio ih u autu, sjetio bi se njihovog imena, mahnuo bi i izgovorio njihovo ime. Bio je briljantan čovjek. Svi su ga ljudi voljeli. Bili su zadivljeni koliko je inteligentan. Ono što ih je dirnulo bio je način na koji je pamtio njihova imena. I njegov duhovit način. Izgledao je tako ozbiljno cijelo vrijeme, ali bio je vrlo duhovita osoba. Bio je zastrašujući po izgledu, ali je bio vrlo šarmantan. Bio je najlakši gost kojeg sam ikada imao u životu, jer kad nisam mogao provoditi vrijeme s njim, pjevao je, i znao sam da je savršeno sretan. Kad nisam mogao razgovarati s njim, pjevao je. Bio je tako jednostavan, međutim, jer sam znao da mu nikad nije dosadno. Nikada nisam osjećao nikakav pritisak ili napetost zbog njegovog dolaska. Bio je tako jednostavan da kad sam se morao brinuti o djeci, on bi samo pjevao. Bilo je tako sjajno. Kad sam morao nešto učiniti, on bi jednostavno bio sretan pjevajući. Bio je vrlo dobar gost. Kad bi ljudi došli, uvijek su pušili cigarete, ali on bi rekao: "Ne obraćaj pažnju. Ne misli na to." To je i rekao. "Ne misli na to." Jer je znao da smo drugačiji. Nisam pušio pred njim. Znao sam da ne bih trebao pušiti pred Gopalovim ocem, pa sam ga nekako smatrao istim. Nije nikome stvarao probleme. Jedne večeri gost je upitao Prabupada: "Što misliš o Isusu Kristu?" A Prabupada je odgovorio: "On je Sin Božji." Zatim je dodao da je i on - gost - sin Božji. Svi su bili zainteresirani čuti da je Svami prihvatio Isusa Krista kao Sina Božjega. Gopal: Njegova namjera nije bila da promijenite svoj način života. Nije nikome govorio da bi trebao biti vegetarijanac ili nešto slično. Sve što je želio da učinite jest da slijedite ono što jeste, ali da budete bolji. Nije naglašavao da bismo se trebali odreći mnogih stvari. Šrila Prabupada slijedio je propisani dnevni raspored. Svako jutro bi pješačio šest ili sedam blokova od VAJEMSIEJ-e do Sterling Apartments-a, stižući tamo oko sedam. Kad je prvi put sletio u Nju Jork, u prtljazi je imao veliki svežanj suhih žitarica, sličnih zobenim pahuljicama. Ta je zaliha bila dovoljna za nekoliko tjedana, a svako jutro za doručak bi ih uzeo s mlijekom. U sedam i četrdeset pet Gopal bi odlazio na posao, a oko pola deset Prabupada bi počeo pripremati ručak u kuhinji. Svoje je čapatije pravio ručno, čak i bez oklagije. Radio je sam dva sata, dok je gospođa Agarval obavljala kućanske poslove i brinula se o svojoj djeci. U pola jedanaest uzimao je prasadam. Seli: Kad je kuhao, koristio je samo jedan plamenik. Donja posuda stvarala je paru. Na dnu je imao dal, a on je stvarao paru za kuhanje mnogo drugog povrća. Tako je otprilike tjedan dana kuhao ovaj veliki ručak, koji je bio gotov oko jedanaest i trideset, a Gopal se uvijek vraćao kući na ručak oko dvanaest. Obično sam Gopalu posluživala sendvič, a onda bi se vraćao na posao. Ali nije mi trebalo dugo da shvatim da ćemo i mi uživati u hrani koju je Svami kuhao, pa je počeo kuhati taj podnevni obrok za sve nas. Oh, i toliko smo uživali. Zabava nam je bila pokazati mu što znamo o Americi. A on nikada nije vidio takve stvari. Bilo je tako zabavno voditi ga u supermarket. Volio je otvarati pakiranje okra ili smrznutog graha, a nije ih morao čistiti, rezati i raditi sve te stvari. Svaki dan je otvarao zamrzivač i samo birao svoje namirnice. Bilo ga je zabavno promatrati. Sjedio je na kauču dok sam ja čistila usisavačem, i to ga je jako zanimalo, i dugo smo razgovarali o tome. Bio je tako zanimljiv. Dakle, svaki dan bi imao veliku gozbu i sve je bilo jako zabavno. Stvarno smo uživali. Pomagala bih mu rezati stvari. Začinio bi ih, a mi bismo se smijali. Bio je najugodniji čovjek, najugodniji čovjek. Osjećala sam se kao neka vrsta kćeri prema njemu, čak i u tako kratkom vremenu. Kao da mi je bio svekar. Bio je prijatelj mog svekra, ali osjećala sam se jako blisko s njim. Uživao je u svemu. Sviđao mi se. Mislila sam da je bio izvrstan. Nakon ručka, Prabupada bi otišao, oko 13:00 sati, i pješice otišao do VAJEMSIEJ-e, gdje su Agarvalovi pretpostavili da je radio na svom pisanju do pet sati. Vratio bi se u njihov stan oko šest navečer, nakon što bi pojeli obrok. Jeli su meso, pa je gospođa Agarval pazila da se meso pospremi prije nego što dođe. Kad je jedne večeri došao rano, rekla je: "Oh, Svamidži, upravo smo skuhali meso i miris će ti biti jako neugodan." Ali on je rekao: "Oh, ne brini o tome. Ne brini o tome." Navečer bi razgovarao s gostima. Gosti bi obično uzeli kavu i druga osvježenja, ali on bi u devet sati zatražio čašu toplog mlijeka. Ostao bi i govorio do pola deset ili deset, a zatim bi ga gospodin Agarval odvezao natrag u VAJEMSIEJ. Prabupada je također svaki dan sam prao rublje. Prao je odjeću u kupaonici Agarvalovih i vješao je da se suši vani. Ponekad je pratio Agarvalove u praonicu rublja i zanimalo ga je kako Amerikanci peru i suše svoju odjeću. Seli se činio "vrlo zainteresiranim za američke običaje i ljude". Seli: Naš dječak Brij imao je šest ili sedam mjeseci kada je Svami došao - a Indijci vole dječake. Svamiju se Brij svidio. Bio je tamo kada je Brij prvi put stao. Prvi put kada je Brij pokušao i zapravo uspio, Svami je ustao i zapljeskao. Bilo je to slavlje. Drugi put, naša beba je izgrizla Svamijeve cipele. Pomislila sam: "Oh, te cipele. Bile su po cijeloj Indiji, a moje dijete ih žvače." Znate kako bi se majka osjećala. Gotovo svake večeri sjedio je u dvorištu susjeda. Ponekad bismo sjedili vani s njim ili bismo ostajali u dnevnoj sobi. Jednom se nešto dogodilo s našom djevojčicom Kamlom, koja je imala samo tri godine. Vodio sam je u nedjeljnu školu i u njoj je učila o Isusu. Tada, kad bi vidjela Svamidžija u njegovim haljama i svime, nazvala ga je Svami Isus. I ovaj put, kad nam je prvi put sinulo što govori, nazvala ga je Svami Isus, a Svami se nasmiješio i rekao: "I malo dijete će ih voditi." Bilo je tako smiješno. Prabupada je govorio raznim skupinama u zajednici. Govorio je u Lajons klubu početkom listopada i primio službeni dokument: Neka se zna da je AC Baktivedanta Svami bio gost Lajons kluba u Batleru, Pensilvania, te kao izraz zahvalnosti za pružene usluge, Klub upućuje ovu zahvalnicu. Također je održao predavanje u Y i na St. Fidelis Seminari Koledžu u Hermanu u Pensilvaniji, a redovito je razgovarao s gostima u domu Agarval. * * * Kad je profesor Larsen, predsjednik odjela za filozofiju na Državnom koledžu Sliperi Rok, u Batler Iglu pročitao o gostujućem indijskom svamiju i vedskom učenjaku, nazvao je Agarvalov dom kako bi pozvao Prabupadu da održi predavanje na kampusu. Alen Larsen: Nazvao sam broj naveden u novinskom članku, ali ispostavilo se da Svamidži zapravo boravi u sobi u VAJEMSIEJ-i. Kad sam stigao, čekao je na uglu ulice i pokupio sam ga. Činio se vrlo sam. Kad smo se vozili do Sliperi Roka, zamolio sam ga da mi izgovori svoje ime kako bih ga ispravno izgovorio kad ga budem predstavljao svom razredu. Rekao je: "Svamidži Baktivedanta", a zatim mi je nastavio objašnjavati što to znači. Budući da nisam bio naviknut na indijska imena, morao ga je nekoliko puta ponoviti prije nego što sam ga ispravno izgovorio. Nije pokazao nestrpljenje zbog moje sporosti. Čak i na ovom ranom spoju našeg druženja, bio sam uvjeren da ovaj čovjek ima unutarnju stabilnost i snagu koju će biti vrlo teško poljuljati, a taj početni dojam dodatno se pojačao tijekom prilično užurbanog dana. Stotinu učenika iz nekoliko razreda okupilo se kako bi čulo predavanje, dok je Prabupada, na svoj prirodan, neuvježban način, hodao niz prolaz, popeo se uz tri drvene stepenice i na običnu drvenu pozornicu. Sjeo je, uspravan i prekriženih nogu, te počeo tiho pjevati Hare Krišna, zatvorenih očiju. Zatim je ustao i govorio (bez govornice ili mikrofona) i odgovarao na pitanja publike. Program je trajao samo pedeset minuta i naglo je završio zvonom koje je označilo sljedeći sat. Alen Larsen: Nakon prvog sata, kratko sam razgovarao sa Svamidžijem dok sam sjedio vani na klupi na travnjaku kampusa. Većinu vremena, kada nije bio izravno uključen u razgovor, ponavljao bi kratku molitvu dok je prstima prebacivao molitvene kuglice. Sjedio je prekriženih nogu i razgovarali smo. Rekao je da su stabla oko nas prekrasna i pitao je: "Kakva su to stabla?" Odgovorio sam: "To su stabla koja daju sjenu." Zatim je rekao da je šteta što nisu voćke ili orašasti plodovi koji bi osiguravali hranu i koristili ljudima. U jedan sat Prabupada je ponovno održao predavanje. Nakon toga, otpratio je doktor Mohana Šarmu, člana fakulteta koji je prisustvovao predavanju, i njegovu šesnaestogodišnju kćer Mini do rezidencije doktor Šarme na kampusu. Prabupada je prihvatio toplo mlijeko i suho voće, a na zahtjev doktor Šarme blagoslovio je svoj dom i dodirnuo čelo svoje kćeri u znak blagoslova. Oko tri sata, profesor Larsen ga je odvezao natrag u Batler. Alen Larsen: Svamidži se činio kao indijski znanstvenik koji je došao na kratko vrijeme kako bi se bavio prevoditeljskim radom. Nikada ga nisam smatrao misionarom. Ali tijekom dana u meni je rasla topla naklonost prema ovom čovjeku, jer je nedvojbeno bio dobar čovjek koji je pronašao put do stabilnosti i mira što je vrlo rijetko. Predavanja u Pensilvaniji pružila su Prabupadi prva čitanja o tome kako će njegova poruka biti primljena u Americi. Na Komonvelt Piru u Bostonu u svojoj je pjesmi izjavio: "Siguran sam da će, kada ova transcendentalna poruka prodre u njihova srca, sigurno osjetiti radost i tako se osloboditi svih nesretnih životnih uvjeta." Sada se ovaj princip zapravo testirao na terenu. Bi li mogli razumjeti? Bi li bili zainteresirani? Bi li se predali? * * * 15. listopada Šrila Prabupada je primio pismo od Sumati Morardži iz Bombaya: Pudžja Svami, Primio sam Vaše pismo od 24. i drago mi je čuti da ste sigurno stigli u SAD nakon što ste pretrpjeli morsku bolest. Zahvaljujem Vam na pozdravima i blagoslovima. Znam da ste se do sada vjerojatno potpuno oporavili od bolesti i da ste dobrog zdravlja. Bilo mi je drago pročitati da ste započeli svoje aktivnosti u SAD-u i da ste već održali neka predavanja. Molim Gospodina Bala Krišnu da Vam da dovoljno snage da možete prenositi poruku Šri Bagavatama. Smatram da biste trebali ostati tamo dok se potpuno ne oporavite od bolesti i vratiti se tek nakon što završite svoju misiju. Ovdje je sve normalno. S poštovanjem, S poštovanjem, Sumati Morardži Prabupada je posljednji redak ovog pisma smatrao posebno značajnim: njegov dobronamjernik ga je poticao da ostane u Americi dok ne završi svoju misiju. Imigracijskim službenicima u Nju Jorku rekao je da će u Americi ostati dva mjeseca. "Imam mjesečno sponzorstvo u Batleru", pomislio je, "a onda nemam podrške. Pa možda mogu ostati još mjesec dana." Rekao je dva mjeseca. Sumati Morardži ga je, međutim, poticala da ostane. Vidio je da su izgledi za propovijedanje Amerikancima dobri, ali je osjećao da će mu trebati podrška iz Indije. U svakom slučaju, proveo je dovoljno dugo u Batleru, a sada mu je ostao još mjesec dana u Americi. Stoga je odlučio otići u Nju Jork i pokušati tamo propovijedati prije nego što mu istekne vrijeme. Ali prvo je htio posjetiti Filadelfiju, gdje je dogovorio sastanak s profesorom sanskrta, doktor Normanom Bravnom, na Sveučilištu u Pensilvaniji. Gospođi Agarval je bilo žao što odlazi. Seli: Nakon mjesec dana stvarno sam voljela Svamija. Osjećala sam se zaštitnički na neki način, a on je htio ići u Filadelfiju. Ali nisam mogla zamisliti - rekla sam mu - ne mogu zamisliti da ide u Filadelfiju na dva dana. Trebao je tamo govoriti, a zatim u Nju Jorku. Ali nije poznavao nikoga u Nju Jorku. Ako stvar ne bi uspjela u Filadelfiji, jednostavno bi otišao u Nju Jork, a onda ne bi bilo nikoga. Jednostavno nisam mogla zamisliti. Bilo mi je mučno. Sjećam se noći kada je odlazio, oko dva ujutro. Sjećam se da sam sjedio tamo koliko god je mogao čekati prije nego što ga je Gopal odveo u Pitsburg da se ukrca na taj autobus. Gopal je dobio šaku sitniša i sjećam se da sam mu rekao kako da stavi novac u otvor kako bi se mogao okupati na autobusnom kolodvoru - jer se trebao kupati nekoliko puta dnevno. I Gopal mu je rekao kako to učiniti i rekao mu je o automatima u Nju Jorku. Rekao mu je što smije jesti, a što ne smije jesti, i dao mu je te kovanice u čarapi, i to je sve što nam je ostavio. Kao sanjasi, Šrila Prabupada je bio naviknut na odlazak s jednog mjesta na drugo. Kao prosjački propovjednik, nije imao nikakvog kajanja što je napustio miran život Batler VAJEMSIEJ. I nije bio vezan za domaći dom gdje bi kuhao i razgovarao sa Seli Agarval o usisavačima, smrznutoj hrani i američkim običajima. Ali zašto je otišao u Batler? I zašto je išao u Nju Jork? To je vidio kao Krišninu milost. Kao čisti Krišnin bakta, želio je biti instrument za širenje Krišnine svjesnosti. Njegov boravak u Batleru bio je koristan. Stekao je iskustvo iz prve ruke o američkom životu i stekao je povjerenje da mu je zdravlje dobro, a poruka prenosiva. Bio je sretan što je vidio da Amerika ima potrebne sastojke za njegovu indijsku vegetarijansku prehranu i da ljudi mogu razumjeti njegov engleski. Naučio je da povremeno održavanje predavanja tu i tamo ima ograničenu vrijednost i da, iako će postojati protivljenje etabliranih religija, ljudi su pojedinačno vrlo zainteresirani za ono što je imao reći. Dana 18. listopada napustio je Batlera, preko Filadelfije, za Nju Jork Siti.

Prethodno Slijedeće