SPL 25: "Naš Gospodar nije dovršio svoj posao" 25. "Naš Gospodar nije dovršio svoj posao" Nije bilo upozorenja da će se Šrila Prabupadino zdravlje pogoršati; ili, ako ga je i bilo, nitko ga nije poslušao. Dok se selio od svojih bakta u San Francisku do svojih bakta u Nju Jorku, nitko nije rekao Svamidžiju da uspori. Nakon pet i pol sati leta mlažnjakom, Prabupada je govorio o "blokadi" u ušima, ali činilo se da je dobro. Nije se odmarao, već je kroz svečani prijem u zračnoj luci prošao ravno u tri sata snažnih predavanja i pjevanja u izlogu na adresi 26 Sekond Avenu. Svojim njujorškim učenicima izgledao je blistavo i simpatično, a svojom prisutnošću, pogledima i riječima povećavao je njihovu svjesnost o Krišni. Za njih je njegova poodmakla dob, koja se sada bliži sedamdeset i drugoj godini, bila samo još jedna od njegovih transcendentalnih značajki. On je bio njihova snaga, a oni nikada nisu pomislili razmotriti njegovu snagu. U hramu, govoreći s novog podija iza baršunom prekrivenog govorničkog pulta, Prabupada je rekao: „U mojoj odsutnosti stvari su se poboljšale.“ Nove slike visjele su na svježe obojenim bijelim zidovima. Inače, to je bio isti mali izlog u kojem je osnovao svoje Međunarodno društvo za svjesnost Krišne. Napisao im je da želi ući u novu zgradu po povratku, ali nisu uspjeli. I glupo su izgubili šest tisuća dolara. Ali ne zadržavajući se na tome, Prabupada je iznio važniju primjedbu: njegovi učenici, unatoč fizičkoj odsutnosti svog duhovnog učitelja, napredovali su slijedeći njegove upute. Dok je sjedio sretno gledajući svježe obojene zidove i sjajna lica svojih učenika, Prabupada je objasnio kako se stječe stručnost u svjesnosti Krišne poniznim slijeđenjem duhovnog učitelja. Naveo je primjer da iako inženjerski šegrt možda nije stručnjak, ako okreće vijak pod izravnim nadzorom stručnog inženjera, on djeluje kao stručnjak. Mnogi bakte su osjetili olakšanje kad su to čuli. Znali su da je odricanje od materijalnih želja teško i da neće preko noći postati potpuno čisti bakte. Brahmananda je čak napisao pjesmu u kojoj navodi da ako nakon mnogo života uspije pažljivo pjevati jedan krug Hare Krišna mantre, to bi smatrao najvećim uspjehom. Ali Prabupada je objašnjavao da čak i ako nisu stručnjaci u ljubavi prema Krišni, ako rade pod stručnim vodstvom, također djeluju kao stručnjaci. Sljedećeg jutra, uz fanfare Prabupadinog dolaska, postalo je očito koliko su bakte ovisne o svom duhovnom vođi. Posjećenost se smanjila na desetak redovitih gostiju, a Prabupada je tiho ušao u trgovinu i počeo voditi pjevanje. Ali kada je došao trenutak da bakte zapjevaju kao odgovor i Prabupada je čuo njihov prvi zbor, pogledao ih je, zapanjen i suosjećajan. Sada je mogao čuti: bili su slabi - više su graktali nego pjevali. Pogoršali su se u njegovoj odsutnosti! Kirtane su se promijenile dok je bio odsutan, a sada je čuo kakvi su bakte: bespomoćne duše koje grakću bez radosti ili žara. Šrila Prabupada je predavao iz Čeitanja-čaritamrite. „Dok sam letio iz San Franciska, primijetio sam da avion leti iznad oceana oblaka. Kad sam došao iz Indije brodom, vidio sam ocean vode, a u avionu sam vidio ocean oblaka koji se protežu koliko se vidi. Iznad oblaka je sunce, ali kad se spustimo kroz oblake i sletimo, sve u Nju Jorku je tamno i oblačno. Ali sunce i dalje sja. Ti oblaci ne mogu prekriti cijeli svijet. Ne mogu čak ni cijele Sjedinjene Države, koje nisu ništa više od točkice u svemiru. Iz aviona možemo vidjeti nebodere kao vrlo sitne. Slično tome, s Božje pozicije, sva ova materijalna glupost je beznačajna. Kao živo biće, ja sam vrlo beznačajan i moja je tendencija da siđem. Ali sunce nema tendenciju da siđe. Ono je uvijek iznad oblaka maye...“ Novi dječak je podigao ruku: "Zašto jedna osoba, jedna duša, dolazi Krišni, a druga ne?" Prabupada je odgovorio još jednim pitanjem: „Zašto je jedna duša u Baveriju, a druga je došla u Krišnin hram?“ Zastao je, ali nitko nije mogao odgovoriti. „Zato što jedna želi biti ovdje, a druga ne“, objasnio je. „To je pitanje slobodne volje. Ako je pravilno koristimo, možemo otići Krišni. Inače ćemo ostati dolje u materijalnom svijetu.“ Svatko je imao nešto za pitati Svamidžija. Tijekom dana, poklonici bi ulazili i izlazili iz njegove sobe, postavljajući praktična i filozofska pitanja. I nastavili su sa svojim starim načinima uzvraćanja. Prabupada je ponovno govorio Ačjutanandi što da kuha za ručak i objašnjavao mu da vješt sluga nauči predvidjeti što gospodar želi čak i prije nego što to zatraži. Satsvarupa je došao pokazati Prabupadi najnovije otkucane rukopise za Učenja Gospodina Čeitanje. Iako nije bilo razlike u Satsvarupinom zadatku, sada kada se suočio s Prabupadom, shvatio je da se mora ozbiljnije posvetiti tipkanju i uređivanju. Pitao je može li dati otkaz u uredu za socijalnu skrb. Prabupada je rekao ne. Džadurani je nastavila slikati u vanjskoj sobi Prabupadinog stana. Odbacujući sramežljivost, postavila mu je mnoga pitanja o tome kako slikati Krišnu. „Kako se Gospodin Višnu nalazi u srcu?“ upitala je. „Sjedi li, stoji ili što?“ Prabupada je odgovorio: „Oh, za to moraš meditirati tisućama godina.“ Džadurani ga je zapanjeno pogledala. Tada je Prabupada rekao: „On stoji“, i ona je sretno otišla slikati. Kad se Džadurani požalila na slabo zdravlje, Prabupada je zamolio Ačjutanandu da se pobrine da dobiva mlijeko dva puta dnevno. Gledajući kroz prozor koji se otvarao u vanjsku sobu, gdje se tipkalo, slikalo, a ponekad čak i gradilo, Prabupada je jednog dana promatrao Džadurani dok je radila na slici sankirtan zabave Gospodina Čeitanje. Baš kad je počela slikati riječi maha-mantre po dnu slike, Prabupada je kroz prozor povikao: "Nemoj stavljati maha-mantru tamo." „Ali ti si mi rekao da ga stavim tamo“, rekla je. "Predomislio sam se. Hare Krišna ne bi trebao biti ispod Čeitanje Mahaprabua." Prabupada je jednog po jednog vidio sve svoje stare njujorške sljedbenike: Gargamunija, hramskog blagajnika, koji je izvijestio o dobroj prodaji ploča Hare Krišna i tamjana; Raju Ramu, urednika Bek tu Godheda, koji je govorio o svojoj probavi; i Rupanugu, koji je imao dobar posao, ali je imao poteškoća uvjeriti svoju ženu o svjesnosti Krišne. Čak se i gospodin Čati, stanodavac, pritužio na ponašanje dječaka. Prabupada je također upoznao Majkla Blumerta, novopridošlicu. Majkl je išao psihijatru zbog razornih iskustava s drogom. Kad je počeo dolaziti u hram, njegova majka i otac smatrali su Svamija još jednom zlom silom. Međutim, nakon susreta sa Svamijem, gospođa Blumert je prihvatila njegovu autentičnost, iako je njezin suprug ostao sumnjičav. "Gospodine Blumert", rekao je Šrila Prabupada, "vaša je žena inteligentnija." Gospodin Blumert je rekao da želi da njegov sin pomogne svijetu na praktičniji način - tako što će postati liječnik. Prabupada je tvrdio da već postoji toliko mnogo liječnika, ali ljudi i dalje pate. Međutim, osoba svjesna Krišne može potpuno ublažiti nečiju patnju; stoga je rad svjesnosti Krišne bio vrijedniji. Gospodin Blumert nije bio uvjeren, ali je pristao dopustiti Majklu da ostane s baktama i prestane ići psihijatru. Počeo je poštovati Svamija, iako se nije slagao s njim. Prabupada je s Brahmanandom razgovarao o hitnom problemu dobivanja stalne vize. Prabupada je više puta produžavao svoju vizu otkad je ušao u zemlju 1965. godine. Sada su mu imigracijski službenici odbili daljnja produljenja. Nije želio napustiti SAD, ali jedini način da ostane bio bi dobiti stalni boravak. Podnio je zahtjev, ali do sada bezuspješno. "Vaša vlada ne želi da ostanem", rekao je, "pa ću se možda morati vratiti u Indiju." Svamidžijev povratak u Indiju bio je zastrašujuća perspektiva. Njegovi učenici jedva su mogli prihvatiti da bi ih mogao ostaviti i propovijedati negdje drugdje u SAD-u ako se vrati u Indiju! Bojali su se da bi se mogli vratiti u materijalni svijet. On je održavao njihov duhovni život. Kako bi mogli nastaviti bez njega? I Prabupada se osjećao isto. Brahmananda je uspio pronaći odvjetnika kako bi odgodio postupak imigracijskog ureda. Prijetnja deportacijom je prošla. Prabupada je govorio o odlasku u Montreal i dobivanju stalnog boravka tamo, ali njegova glavna namjera bila je ostati u Americi i njegovati ono što je započeo. Brahmananda je izvijestio Prabupada o tiskanju Bagavad-gite. Rukopis je bio spreman i razmatrali su troškove i gdje ga tiskati, iako nisu imali dovoljno novca da sami objave knjigu. Nisu ozbiljno pokušali mukotrpan proces pronalaska izdavača, ali Prabupada je poticao Brahmanandu da to učini: "Jedina je nada da imam svoje knjige." Brahmananda je također razgovarao s Prabupadom o šest tisuća dolara koje je izgubio od gospodin Prajsa. Prabupada je inzistirao da se krivci procesuiraju. Poslao je Brahmanandu da razgovara s raznim odvjetnicima, a također i da kaže gospodin Prajsu i gospodin Tajleru da se "Njegova Ekselencija" vratio i da će ih tužiti. Na to su popustili. G. Tyler vratio je većinu pologa od 5000 dolara, a gospodin Prajs 750 dolara od 1000 dolara koje je izvukao od Brahmanande. Pravne usluge koštale su više od tisuću dolara - tako da je to izgubljeno - ali Prabupada je rekao da kada imate posla s tigrom možete očekivati da ćete se ogrebati. U pismu Kirtananandi u Montrealu, Prabupada je opisao uspješno okončanje afere Prajs: "Bit će vam drago čuti da sam, milošću Krišne, uspio vratiti 4227 dolara... od 5000,00 dolara koji su otišli u utrobu Sir Konmena Froda (Prajsa)..." Bilo je znakova da Prabupada treba biti oprezan u vezi svog zdravlja. Prošao je kroz poteškoće dok se pojavljivao u TV emisiji Alena Burkea. Alen Burke bio je poznat po tome što je sjedio, pušio cigaru i govorio nečuvene, čak i uvredljive stvari svojim gostima; a ako bi se gost uvrijedio, gospodin Burke bi ga još više provocirao. Bila je to popularna emisija. Prije nego što su krenuli u eter, gospodin Burke je zatražio Prabupadovo dopuštenje da zapali cigaru, a Prabupada je ljubazno pristao. gospodin Burke je predstavio svog gosta kao "pravog svamija". Kad je pitao Prabupadu zašto je protiv seksa, Prabupada je rekao da nije; seks bi trebao biti ograničen na brak radi odgoja djece svjesne Krišne. Ali gospodin Burke je ustrajao, želeći znati što nije u redu sa seksom izvan braka. Prava svrha ljudskog života, odgovorio je Šrila Prabupada, jest samospoznaja. Kada je nečiji um zaokupljen pronalaženjem novih seksualnih partnera, održavanje mentalnog mira potrebnog za samospoznaju postaje nemoguće. gospodin Burke se složio. Zapravo, njegove su manire bile najbolje ikad. I na kraju je Prabupadu nazvao "vrlo šarmantnim gospodinom". Na putu kući u hram, Šrila Prabupada je rekao da su mu svjetla televizora uzrokovala toliko boli u glavi da je u jednom trenutku pomislio da neće moći nastaviti. Onda je jednog dana Rupanuga, sjedeći blizu Prabupadovog podija tijekom predavanja, primijetio kako mu se ruka trese dok govori. Kirtanananda je bio tamo kada je prije nekoliko mjeseci, jutro nakon što su snimili ploču, Prabupada dugo spavao i žalio se da mu srce preskače i da se ne može pomaknuti. "Ako se ikad jako razbolim", rekao je Šrila Prabupada Kirtananandi, "ne zovite liječnika. Nemojte me voditi u bolnicu. Samo mi dajte moje brojanice i pjevajte Hare Krišna." Svamidžijevi učenici nisu htjeli da ga obuzdaju. Kirtanananda je pokušao. U Avalonu, dok je Svamidži plesao, skakao i znojio se, Kirtanananda je inzistirao da kirtana prestane. Ali ostali su ga nazvali paranoičnim. Osim toga, Svamidži nije volio biti sputavan. A tko su oni bili da ga sputavaju? On je bio Krišnin opunomoćeni predstavnik, sposoban prevladati svaku poteškoću. Bio je čisti bakta. Mogao je učiniti sve. Nije li često opisivao kako je čisti bakta transcendentalan prema materijalnim mukama? Svamidži je napisao pismo utjehe bolesnoj baki jednog učenika. Sve naše bolesti posljedica su vanjskog tijela. Iako neko vrijeme moramo patiti od tjelesnih neugodnosti, posebno u starosti, ipak ako smo svjesni Boga, nećemo osjećati tegobe. Stoga je najbolje neprestano pjevati sveto Ime Gospodina. Vjernici su smatrali da iako Svamidži može dati dobre upute nečijoj staroj baki, ništa slično onome što ju je zadesilo nikada neće utjecati na njega. Naravno, nazivao se starcem, ali to je uglavnom činio na predavanjima kako bi pokazao neizbježnost starosti. Pobožnicima se Prabupadino zdravlje činilo snažnim. Njegove su oči jarko sjale duhovnim emocijama, ten mu je bio gladak i zlatan, a osmijeh odraz zdravlja i blagostanja. Jednom je jedan od dječaka rekao da je Svamidžijev osmijeh toliko muževan da ga podsjeća na bika i željezne čavle. Svamidži se tuširao hladnom vodom, šetao rano ujutro po Lover Ist Sajdu, igrao mridangu i dobro jeo. Čak i da su ga njegovi učenici htjeli usporiti, što su mogli učiniti? Neki od njegovih učenika su ga zapravo pokušali spriječiti da prisustvuje kontroverznom Komik Lav-Inu u kazalištu Ist Viladž, ali ne zbog njegovog zdravlja; htjeli su zaštititi njegov slučaj boravka u SAD-u. Šrila Prabupada bio je pozvan da prisustvuje Lav-Inu, koncertu za prikupljanje sredstava za Luisa Abolafiju, predsjedničkog kandidata "Ljubav i mir". Prisustvovali su Alen Ginsberg, Timoti Liri i drugi, zajedno s cijelim nizom rok bendova. Ali kada je Prabupadin odvjetnik čuo da ide, rekao je da bi to moglo ugroziti slučaj s vizom. Neki od dječaka prihvatili su mišljenje odvjetnika i usprotivili se Prabupadinom planu. Prabupada se složio da bi možda bilo najbolje da ne ide. Ali na dan Komik Lav-Ina predomislio se i odlučio svejedno otići. "Došao sam u ovu zemlju propovijedati svjesnost Krišne", izjavio je. Sada je bilo vrijeme da progovori protiv ovih LSD vođa koji su tvrdili da su spiritualisti. Govorio je da iako želi ići, neće ići ako mu učenici zabrane. Ali na kraju je jednostavno rekao da ide. I to je bilo to. Tijekom posljednjeg tjedna svibnja, Šrila Prabupada se počeo osjećati iscrpljeno. Govorio je o palpitacijama srca. Nadajući se da će simptomi nestati za dan ili dva, Kirtanananda je zamolio Prabupada da se odmori i da ne prima posjetitelje. Ali Prabupadovo stanje se pogoršalo. Kirtanananda: Svamidži se počeo žaliti da mu lijeva ruka ne funkcionira ispravno. A onda je počeo osjećati trzanje u lijevoj strani, a lijeva ruka bi mu se nekontrolirano trzala. Činilo se da ga to boli na neki misteriozan način, iznutra ili psihički. Ačjutananda: Bila je nedjelja, dva dana prije Dana sjećanja, i organizirali smo veliki program poslijepodne u dvorani u centru grada. Otišao sam po Svamidžija, budući da su svi poklonici bili spremni. Svamidži je ležao, a lice mu je bilo blijedo. Rekao je: "Osjeti moje srce." I osjetio sam drhtanje u njegovim prsima. Sišao sam dolje, ali nisam htio upozoriti sve i izazvati paniku. Otišao sam Kirtananandi i tiho rekao: "Svami ima neku vrstu blagog lupanja srca." I odmah smo obojica poletjeli natrag gore. Svamidži je rekao: "Samo masiraj ovdje." Protrljao sam ga po prsima, a on mi je pokazao kako. Rekao je: "Ostali idu, a Ačjutananda može ostati ovdje. Ako se išta dogodi, može te nazvati." Dakle, ostali su otišli i odradili program, a ja sam čekala. Jednom ili dvaput me pozvao unutra i brzo me natjerao da mu protrljam prsa. Zatim je podigao pogled i boja mu se vratila. Gledala sam otvorenih usta, pitajući se što da radim. Pogledao me i rekao: "Zašto sjediš besposleno? Pjevaj Hare Krišna." Tijekom večeri ponovno su se javile palpitacije, pa sam spavala u sobi do njegove. Kasno navečer me pozvao unutra i ponovno me izmasirao. Kirtanananda: Bio je utorak poslijepodne, Dan sjećanja, i sjedio sam sa Svamidžijem u njegovoj sobi. Dok je kirtana trajala dolje, trzanje je ponovno počelo. Svamidžijevo lice se počelo stezati. Oči su mu se počele prevrtati. Onda se odjednom bacio unatrag, a ja sam ga uhvatio. Dahtao je: "Hare Krišna." I onda je sve stalo. Mislio sam da je to posljednje, sve dok mu disanje nije ponovno počelo, a s njim i pjevanje. Ali nije povratio kontrolu nad svojim tijelom. Brahmananda: Bio sam tamo zajedno s Kirtananandom. Bilo je to za vikend Dana sjećanja. Nismo mogli shvatiti što nije u redu sa Svamidžijem. Nije mogao sjediti, stenjao je i nitko nije znao što se događa. Njegovali smo ga - Kirtanananda i ja - pokušavajući sve i svašta. Morao sam izaći i kupiti mu noćnu posudu. Prabupadova lijeva strana tijela bila je paralizirana. Zamolio je da se na zid ispred njega stavi slika njegovog duhovnog učitelja. Misleći da se Prabupada sprema napustiti tijelo i da u posljednjem trenutku želi meditirati na svog duhovnog učitelja, Ačjutananda ju je zalijepio na vrata okrenuta prema Prabupadi. Bhakte su ušli u prednju sobu stana, a Prabupada im je rekao da pjevaju Hare Krišna. Zatim im je rekao da se mole Krišni u Njegovom obliku Narasimhadeve. Satsvarupa: Svamidži je rekao da se trebamo moliti Gospodinu Narasimhi i da molitva treba biti "Moj učitelj nije završio svoj posao." U različito vrijeme bi nam dopustio da se izmjenjujemo i masiramo različite dijelove njegova tijela. Zatim bi nas poslao dolje i održavao kirtanu tijekom noći. Džadurani: Naučio nas je molitve Gospodinu Narasimhadevi. Izgovarao je riječi jednu po jednu, a ja sam ih zapisao. Nazvao sam hramove u San Francisku i Montrealu i ispričao im molitvu. Svamidži je rekao: "Trebali biste se moliti Krišni da moj duhovni učitelj još nije završio svoj posao, pa ga molim da ga dopustimo da završi." Damodara: Ušao sam u hram. Nikoga nije bilo dolje, pa sam samo sjeo pjevati nekoliko krugova. Tada je sišao jedan bakta izgledajući vrlo uznemireno, pa sam ga pitao što se događa. Kad mi je rekao, požurio sam gore. Svi su sjedili u drugoj sobi, odakle su kroz prozor u zidu mogli vidjeti Svamidžijevu sobu. Svi su pjevali na svojim brojanicama. Džadurani je dijelila male papiriće s natpisima. Svamidži, objasnila je, želio je da pjevamo ove molitve. Brahmananda: Donijeli smo sliku Gospodina Narasimhe u Svamidžijevu sobu i svi smo pjevali. Kad je Svamidži morao koristiti posudu za spavanje ispred slike Gospodina Narasimhe, molio je Gospodina Narasimhu za oprost. Mogao je razumjeti da Gospodin Narasimha sjedi točno ispred njega. Ja sam to vidio kao sliku, ali Svamidži je to vidio kao samog Gospodina Narasimhu kako sjedi tamo. Bivalo je sve gore -- potpuna slabost i sve. Nisam mogao dobiti liječnika jer je bio Dan sjećanja i sve je bilo zatvoreno. Čak sam nazvao i svog obiteljskog liječnika, ali nije bio kod kuće. Svi su otišli na odmor jer na Dan sjećanja svi napuštaju grad. Nisam mogao nikoga dobiti. Zvao sam bolnice, liječnike -- pokušavao sam ovo i ono. Ali nisam mogao nikoga dobiti. Napokon sam dobio liječnika pozivom na broj za hitne slučajeve medicinskog odjela Nju Jorka. Liječnik je došao. Bio je to starac s jako glasnim glasom. Kad je vidio Svamidžija, rekao je: "Mislim da se starac previše moli. Mislim da bi se trebao malo razgibati. Trebao bi ujutro izaći u šetnju." Ačjutananda: Liječnik nije znao puno. Rekao je da Svamidži ima prehladu. Rekao sam: "Što misliš? Srce mu lupa." "Hmm, ne znam što da radim. Pije li viski?" Rekao sam: "On čak ni ne pije kavu ni čaj." "Ohhhh, vrlo dobro, vrlo dobro. Pa, mislim da se samo prehladio." Dvarakadiša dasa: Došao je i pogledao mjesto i odmah se moglo vidjeti da mu se nije svidjelo što je vidio. Mislio je da smo samo hrpa hipija. Jedva je čekao da ode odavde. Ali rekao je: "Oh, ima gripu." To je bila smiješna dijagnoza. A onda je rekao: "Dajte mi novac." Platili smo mu, liječnik je otišao, a Svamidžiju se stanje pogoršalo. Bhakte su pozvali drugog liječnika koji je došao i dijagnosticirao Šrila Prabupadu blagi srčani udar. Rekao je da Prabupada treba odmah otići u bolnicu. Maks Lerner (odvjetnik, prijatelj bakta): Jednog dana sam primio poziv da je Svami imao blagi srčani udar i da mu mogu pomoći. U to vrijeme su ga namjeravali odvesti u bolnicu Belevu, ali predložio sam da barem pokušam smjestiti ga u privatnu bolnicu. Nakon nekoliko sati razgovora i pregovaranja s ljudima u bolnici, uspjeli smo smjestiti Svamidžija u bolnicu Bet Izrael. Brahmananda: Dan nakon Dana sjećanja morali smo organizirati kola hitne pomoći. Bet Izrael nije imala kola hitne pomoći, pa sam nazvao privatnu tvrtku hitne pomoći. Sve je bilo dogovoreno s bolnicom da Svamidži stigne u devet sati ujutro. Ali kola hitne pomoći nisu došla do oko podneva. Za to vrijeme Svamidži je stalno kukao. Onda je konačno došla kola hitne pomoći, i bili su užasni momci. Tretirali su Svamidžija kao svežanj tkanine. Mislio sam da bi bilo bolje da smo Svamidžija odvezli taksijem. Osim Kirtananande, koji je ostao u Prabupadovoj bolničkoj sobi kao medicinska sestra, nitko drugi nije smio ostati. Svi su se vratili u hram pjevati cijelu noć, kako je Prabupada zatražio. Kirtanananda je nazvao Hajagrivu u San Francisku i rekao mu što se dogodilo -- kako se Svamidži iznenada srušio i povikao: "Hare Krišna!" i kako nije bilo ničega oko trideset sekundi... a onda veliki uzdah: "Hare Krišna! Hare Krišna!" Kirtanananda je rekao Hajagrivi da bi bakte u San Francisku trebali pjevati cijelu noć i moliti se Gospodinu Narasimhadevi: tava kara kamala vare nakam adbuta šringam dalita hiranjakašipu tanu bringam kešava drita narahari rupa džaj džagadiša hare Gospodin Narasimhadeva, polučovjek, polulav, inkarnacija Gospodina Krišne, pojavio se u drugom dobu kako bi spasio svog čistog baktu Prahladu i ubio demona Hiranjakašipua. Prabupada je zamolio svoje učenike da se mole Gospodinu Narasimhadevi pjevajući posebnu mantru i misleći: „Naš učitelj nije završio svoj posao. Molim te, zaštiti ga.“ Dječaci su se vratili u hram i zajedno pjevali, ali nakon nekoliko sati zaspali su. Željeli su se odmoriti kako bi sljedeći dan mogli otići u bolnicu. Haridasa: Kad smo čuli za to u San Francisku, zavladala je tuga i ljudi su plakali. Postojala je ogromna ljubav i razmišljanje o Svamidžiju i jednostavno koncentracija, masovna koncentracija da ga provučemo, damo mu snagu i prizovemo pomoć Krišne i Gospodina Čeitanje i svih koje smo mogli pozvati da nam daju svoju energiju. Ljudi su dolazili u hram moleći krunice, i bez obzira na vjeru, uvjerenja ili putovanja na kojima su bili, usmjeravali su to prema iscjeljenju. Svi su pjevali s nama. Hajagriva: To je noć koju nikada neću zaboraviti. Palimo svjetla oltara iza Džaganata, palimo svijeće i pjevamo u treperavim sjenama. To je svečano pjevanje i još svečanije plesanje. Vijest se brzo širi Hejgt Stritom i ubrzo je hram prepun drugih koji dolaze pjevati s nama tijekom noći. Mukunda i Džanaki su nazvali Nju Jork. Ali nema dodatnih informacija. Kirtanananda provodi noć u bolnici pokraj Svamidžijeva kreveta. Nitko drugi ne smije ući. Bolnički propisi. Da, svi u Nju Jorku pjevaju. Pjevamo i nakon ponoći. Većina gostiju odlazi, ali nitko od nas još ne osjeća pospanost. Pjevanje nas obuzima u valovima. Moj um luta do Svamidžija, do Nju Jorka, do budućnosti, do prošlosti... Moram ga povući natrag u sobu kako bih se suočio sa sadašnjošću, shvatio zašto ovdje pjevamo, kako bih zamolio Šri Krišnu da poštedi našeg učitelja još malo kako bi mogao širiti slavni sankirtana pokret Gospodina Čeitanje diljem svijeta. Pjevanje je uvijek ovdje, uporno. Do dva ujutro počinjem se umarati. Mijenjam instrumente samo da bih ostao budan, ponekad sviram mridangu, ponekad činele ili harmonij. Mnogi plešu da bi ostali budni. Djevojke poslužuju prasadam - narezane jabuke. Opasno je sjediti uz zid - poziv na drijemanje. Tako smo krhki. Hare Krišna smiruje. Pjevanje nas oslobađa od toliko nepotrebne brige. Kroz njega možemo ublažiti napetosti, tugovati, moliti i nadati se. Između tri i četiri sata ujutro je. Najekstatičniji sat, brama-muhurta sat prije zore. Ako je živ u ovom satu, sigurno će živjeti. Pjevamo. Pjevamo na brojanicama. Stalno Hare Krišna. Pjevamo kroz uobičajenih sedam sati kirtane ujutro i do jutra. Pjevamo četrnaest sati bez prestanka. Čistimo prašinu sa zrcala uma. Vidimo Krišnu i Svamidžija posvuda. Sigurno je sada dobro! Tijekom noći, Šrila Prabupada je osjećao bol u srcu. Sljedećeg dana ostao je u kritičnom stanju. Mogao je govoriti samo tiho i bio je previše iscrpljen da bi razgovarao. Skeptičan prema liječnicima, dijagnosticirao je sam sebi: srčani udar koji je zahvatio dio njegovog mozga, paralizirajući tako lijevu stranu tijela. Masaža, rekao je, bio je lijek. Ujutro 1. lipnja, drugi učenici pridružili su se Kirtananandu u Prabupadovoj sobi i, smjenjujući se, mogli su mu neprestano masirati glavu, prsa i noge. Naizmjenično su mu masirali glavu, prsa i noge kako im je on davao upute. Taj jednostavan čin uveo je svakog od njih u intiman odnos s njim. Kad je Prabupada čuo da su ne samo u Nju Jorku, već i u San Francisku, bakte cijelu noć pjevali i molili, izrazio je zadovoljstvo, ne svojim uobičajenim srdačnim osmijehom, već vrlo laganim kimanjem glavom i odobravajućim zvukom. Unatoč slabosti, bio je potpuno pri svijesti. Liječnici, ili češće njihovi pomoćnici, uzimali su krv, davali injekcije i istraživali. Njihova dijagnoza nije bila konačna: imali su planove za eksperimente. Tada je iznenada ušao liječnik i najavio njihov sljedeći potez: lumbalnu punkciju. Prabupada je bio preslab da bi raspravljao o prednostima i nedostacima lumbalne punkcije. Povjerio se svojim učenicima i Krišni. Liječnik nije htio da ga se ometa. Objasnio je zašto je lumbalna punkcija potrebna, ali nije tražio konzultacije ili dopuštenje. Svi - osim Kirtananande, koji je inzistirao da ostane - morali su napustiti sobu dok je liječnik izvodio lumbalnu punkciju. Ni Prabupada, koji je bio preslab, ni njegovi sinovi, koji nisu bili sigurni kako postupiti u njegovo ime, nisu se protivili liječniku. Bhakte su izašli iz Prabupadove sobe dok je liječnik pripremao najveću, najstrašniju iglu koju su ikada vidjeli. Kad su im dopustili povratak, jedan je učenik oprezno upitao: „Je li te boljelo, Svamidži?“ Šrila Prabupada, zlatnoputog tijela umotanog u bijelu bolničku odjeću i ležeći između bijelih plahti, lagano se okrenuo i rekao: „Mi smo tolerantni.“ Rupanuga: Kad je Svamidži prvi put primljen u bolnicu, bilo mi je jako teško. Nisam znao kako bih se trebao ponašati. Nisam imao puno iskustva s ovakvom vrstom hitnih slučajeva. Bio sam vrlo nesiguran koju uslugu učiniti za Svamidžija. Bilo je to zastrašujuće iskustvo. Svamidžijev život bio je u pitanju, no njegovi učenici nisu znali što učiniti da ga spase. Ležao je na krevetu kao da im je prepušten na milost i nemilost. Ali bolničko osoblje smatralo ga je svojim vlasništvom - starcem sa srčanim problemima, predmetom istrage. A za Svamidžijeve učenike ovo je bilo sto puta gore nego imati posla s gospodinom Prajsom i društvom. Sada nije bilo samo pitanje riskiranja novca, već riskiranja Svamidžija! Trebaju li dopustiti EEG? Što je EEG? Je li operacija potrebna? Operacija! Ali Svamidži je rekao da ga nikada ne treba ni dovesti u bolnicu. "Dajte mi masažu", bilo je sve što je rekao, i "Pjevajte Hare Krišna." Kad je Šrila Prabupada spomenuo svoju sklonost ajurvedskim medicinskim tretmanima dostupnim u Indiji, neki su od bakta predložili da dovedu liječnika iz Indije. Nakon što je razmotrio troškove, Prabupada je odlučio prvo poslati pismo. Ne mogavši sjediti ili pisati, polako je diktirao pismo Šri Krišni Panditu, koji mu je nekoliko godina davao smještaj u svom hramu u Deliju. Satsvarupa ga je pročitao Prabupadu, a zatim ga je otkucao upravo tamo u Prabupadovoj bolničkoj sobi. Pišem vam ovo pismo iz bolnice. Odjednom me uhvatila glavobolja, kao i pulsiranje u prsima. Kad trljam prsa, osjećam neki osjećaj u lijevoj ruci, a kad trljam lijevu ruku, osjećam osjećaj u prsima. Moja lijeva ruka više ne radi samostalno. Stoga vas pitam ima li u Maturi neki dobar vedski liječnik koji mi može poslati neke lijekove, odnosno, da ih kupite i pošaljete zračnom poštom u naš hram: ISKCON, 26 2nd Ave., Nju Jork, NJ Simptom je pretežno jaka bol u glavi. A drhtanje lijeve ruke javlja se svakih deset ili petnaest minuta. Bojim se da ovo nije bolest poput Lakje; dečki se maksimalno brinu o meni, nema nedostatka njege. Ali ipak, ovo tijelo je podložno smrti. Došao sam ovdje s velikom misijom da izvršim naredbu svog duhovnog učitelja, ali srce me probada. Naravno, ne bojim se Maye, znam da me Maja ne može dotaknuti, ali ipak ako umrem u ovom stanju, moja misija će ostati neispunjena. Stoga vas molim da se molite Prabuu, Gospodinu Čaitanji i Vrindavanu u Biharu, da me ovaj put spase, moja misija još nije završena. Želim živjeti još nekoliko dana. Spremni su pozvati iskusnog Ajurvedskog liječnika koji liječi takve bolesti, ali nisam dopustio dječacima. Ali ako je potrebno, ako mi možete dati stručnog liječnika koji može doputovati ovdje, možemo mu poslati potreban novac za dolazak ili organizirati avionsku kartu. Možete se konzultirati s čovjekom zaduženim za Daka Šakti. Konačno vas mogu obavijestiti da sam sklon ajurvedskom liječenju. Možete se posavjetovati s ajurvedskim liječnikom u Vrindavanu koji je Gaudija Vaišnava. On me vrlo dobro poznaje. Prodaje i moje knjige. Dvije stvari treba učiniti ako je moguće; poslati mi odgovarajuće lijekove i upute, to bi bilo lijepo. Ali ako se moram vratiti, i to mogu učiniti. Molim vas, pokušajte odgovoriti što je prije moguće na engleskom jer moji studenti ne znaju čitati hindski. Dok sam u krevetu, nije moguće čitati pisma. Ovo pismo možete vrlo hitno obraditi. Posavjetujte se s potrebnim liječnicima i obavijestite me što da radim. U Maturi nesumnjivo ima mnogo ajurvedskih liječnika i mnogo šarlatana. Pokušajte izbjegavati šarlatane. Odmah bih se vratio u Indiju, ali liječnici kažu da je rizično. Ako bude potrebno, vratit ću se čim skupim snagu da podnesem teret putovanja. Ponavljam vam svoje simptome kako biste mogli poduzeti potrebnu njegu. Odjednom sam prije otprilike 4 dana osjetio pulsiranje između srca i želuca. Bio sam toliko iscrpljen da je bilo kao da se onesvijestim - tada sam se obratio liječniku koji je došao i dao mi lijek, ali nije bilo dobrog učinka, stoga su me moji studenti odmah prebacili u bolnicu gdje dnevno troše otprilike 400 rupija. Nema govora o zanemarivanju. Provodi se svo znanstveno liječenje. Ali mislim da će ajurvedska medicina biti ispravna. Stoga vas molim da odmah poduzmete korake i odgovorite mi. Nadam se da će vas ovo pismo uvjeriti u stvarni stav. Dok čitate ovo pismo, možete se posavjetovati s nekim prijateljem koji jako dobro zna engleski kako bi ga ispravno pročitao i ispravno odgovorio. Nema mogućnosti za dopisivanje na bengalskom ili hindskom jeziku. Krišninom milošću, poslijepodne drugog dana boravka Šrila Prabupada u bolnici pokazao je blago poboljšanje. Srce ga je i dalje boljelo, izraz lica mu je ostao ozbiljan, bez osmijeha, ali bio je malo jači. Stažisti, medicinske sestre i liječnici dolazili su i odlazili po rasporedu, liječeći ga -- neosobno. Jedan liječnik se činio pomalo zainteresiranim za Prabupadovu djelatnost, te je na Prabupadov zahtjev Kirtanananda pustio snimljeno predavanje za liječnika. Slušajući ga je pristojno, rekao je: "Ne zvuči mi poznato." Liječnik je rekao da želi napraviti još nekoliko testova i da bi Svamidži mogao moći otići nakon nekoliko tjedana - ako sve bude u redu. Šrila Prabupada pokušao je razgovarati s liječnikom, želeći objasniti o Krišni. Džadurani je u bolničku sobu donijela dvije svoje slike - jednu Rade i Krišne, a drugu žestoke inkarnacije polulava, polučovjeka, Gospodina Narasimhe, koji kida demona Hiranjakašipua. Govoreći vrlo tihim glasom, Prabupada je rekao da ove dvije slike pokazuju koliko je Bog mnogostran: "Ovdje je u svojoj ljubavnoj razmjeni, a ovdje također vidimo da ljutnja dolazi od Krišne ili Boga." Liječnik je uljudno rekao da ima svoju filozofiju i da Svamidži ne bi trebao propovijedati dok je tako slabog zdravlja; trebao bi se odmoriti. Savjetujući učenicima da ne dopuste svom guruu da govori, liječnik se ispričao i nastavio svoje obilaske. Šrila Prabupada, s blagim poboljšanjem, izrazio je još veće neodobravanje što je u rukama bolničkog osoblja. Nisu mogli ništa učiniti, rekao je. Krišna je imao kontrolu: "Ako te Krišna želi ubiti, nitko te ne može spasiti. Ali ako te Krišna želi spasiti, nitko te ne može ubiti." Damodara: Bio sam tamo kada je liječnik došao provjeriti njegove reflekse. Bilo je uobičajeno kuckanje malim gumenim čekićem po njegovom koljenu -- takve stvari. Svamidži je bio vidno iritiran što je ovaj čovjek ušao i kuckao ga po cijelom tijelu. Bio je sposoban postaviti dijagnozu i dati recept za lijek, a iritiralo ga je što su ti ljudi, koji očito nisu znali što rade, ulazili i miješali se u proces oporavka. Ačjutananda: Medicinska sestra bi uvijek pustila da se vrata zalupe, i svaki put kad bi se zalupila, Svamidži bi se trznuo. Rekao je: "Reci joj da ne zalupi vratima". Rekla bi: "U redu", a zatim bi ih ponovno pustila da se zalupe. Šrila Prabupada se počeo uspravljati u krevetu i uzimati prasadam iz hrama, uz neke vegetarijanske obroke s bolničkog jelovnika. Izgovorio bi molitvu i ponudio bolničku hranu slici svog duhovnog učitelja. Bhakte bi sjedili do njegovih nogu, promatrajući ga kako desnom rukom miješa mrkvu, grašak i pire krumpir. I uvijek bi dio svoje hrane podijelio svojim učenicima. Džadurani: Donijeli smo mu mnogo različitih vrsta voća. Rekli smo mu da smo donijeli jabuke, ali bio je toliko umoran da je samo rekao "Oh" i djelovao je nezainteresirano. Rekli smo mu da smo donijeli naranče, ali opet -- "Oh." Izgovorio je toliko umornih "Oh" da se činio nezainteresiranim. Napokon sam rekla: "Donijeli smo vam lubenice", i odmah mu se lice ozarilo -- "Ohhh!" S Prabupadom su se izmjenjivala po dva bakte u isto vrijeme, redom u četverosatnim smjenama. Iako je bio budan, šutio bi dulje vrijeme; ali masiranje se uvijek nastavljalo, osim kad je spavao. Postupno je paraliza na njegovoj lijevoj strani nestala. Jednom, dok je Šrila Prabupada sjedio u krevetu, jedan mu je dječak masirao nogu, a drugi nježno, gotovo utješno, milovao potiljak, Prabupada je primijetio da bi mu masiranje i trljanje, da nije bolestan, djelovalo previše poznato. Damodara: Masirao sam Svamidžijeve sljepoočnice jednom rukom, palcem na jednoj sljepoočnici, a drugim prstima na drugoj. Dok sam masirao, Svamidži je stalno govorio: "Jače! Jače!", a ja bih jače stiskao. Pomislio sam: "Bože, ne znam trebam li tako snažno stiskati, jer je bolestan." Ali on je i dalje inzistirao: "Jače! Jače!" Purušotama: Masirao sam Svamidžijevu glavu i počeo pjevati pjesmicu šri krišna čeitanja. Kad sam počeo pjevati, na njegovom se licu pojavio prekrasan osmijeh. Iako sam to učinio samo nakratko, uživao je slušajući. Činilo se da je shvatio da mu služim samo pjevajući šri krišna čeitanja. Kako je Šrila Prabupada dobivao na snazi, njegovi su učenici bili spremni s pitanjima. Purušotama je upitao: „Svamidži, u svetim spisima, kada se opisuju lotosova stopala Krišne, što to znači -- lotosova stopala?“ Prabupada je zatim otpjevao stih: samasrita je pada palava plavam mahat padam punja jaso murare Najljepši i najljepši Past ću i bit ću sretan. Zatim je zamolio trojicu prisutnih bakta da ponavljaju svaki redak za njim iznova i iznova, sve dok ne nauče i melodiju i riječi. „U ovom stihu iz Šrimad-Bagavatama“, objasnio je Šrila Prabupada, sjedajući u svom krevetu, „vrijeme smrti uspoređuje se s prelaskom preko ogromnog oceana. Vrlo je strašno. Čovjek ne zna kamo će ići u sljedećem životu. I na svakom koraku postoji opasnost u materijalnom svijetu. Ali za onoga tko se sklonio pod lotosova stopala Gospodina Krišne, taj golemi, opasni ocean rođenja i smrti smanjuje se na ništa više od otiska telećeg kopita u blatu. Postoji opasnost, ali bakta se ne obazire na nju. Baš kao što ako se gospodin vozi u kočiji i prođe pored male lokvice, smatra je beznačajnom. Dakle, razumijete li sada što znače 'lotosova stopala'?“ Bilo je jasno. Tada je Purušotama postavio još jedno pitanje: „Zašto ljudi kažu da Bog nema ime?“ Šrila Prabupada je odgovorio pitanjem zašto, budući da je Bog sve, ne bi trebao imati ime. „Zapravo“, rekao je, „sva imena opisuju Krišnu.“ Prabupada je pitao Purušotamu kako se zvao prije inicijacije. „Pavle“, rekao je. „Što Pavao misli?“ upitao je Prabupada. "To znači 'malo'." „Da,“ rekao je Prabupada, „to je Krišna. On je najmanji od najmanjih.“ Satsvarupa se tada dobrovoljno javio kao Stjepan, što znači "kruna". „Da,“ odgovori Prabupada, „Krišna je kralj.“ Ali rasprave su bile rijetke. Obično su sati bili tihi. Prabupada se odmarao, a bakte na straži sjedili su na stolicama na suprotnim stranama njegova kreveta, čitajući ili tiho pjevajući na svojim brojanicama. Kasno jednog poslijepodneva, dok se nebo nad Menhetenom pretvaralo u sumrak, Prabupada se uspravio nakon što je sat vremena šutio i rekao: "Ne poznajem Krišnu, ali poznajem svog Guru Maharadžu." Jednog dana Brahmananda je počeo davati Prabupadi detaljan pregled financijskog stanja njujorškog hrama. Usred detaljnog izvješća, Brahmananda je iznenada stao, pogledao Prabupada i rekao: "Želiš li da ti ispričam sve detalje? Mislio sam da bi želio da te obavijestim. Mislim, trebao bi znati." Prabupada je odgovorio da ako Brahmananda može sve srediti bez da zna detalje, to bi bilo u redu. Iznenada jednog jutra, Svami Satčidananda, poznati guru hata-joge, ušao je u Prabupadovu sobu, smiješeći se kroz svoju veliku sijedu bradu. Bio je odjeven u šafranastu svilenu kurtu i jogi hlače, a pratio ga je jedan od njegovih mladih američkih učenika. Šrila Prabupada uspravio se u krevetu, smiješeći se ugodnom iznenađenju. Nisu se prije sreli. Šrila Prabupada ponudio je Svamiju Satčidanandi mjesto uz svoj krevet i zamolio Džadurani da ustane i ustupi mjesto Svami Satčidanandinom učeniku. Prabupada i Svami Satčidananda razgovarali su na hindskom i nitko drugi u sobi nije mogao pratiti njihov razgovor. Međutim, u jednom trenutku Šrila Prabupada je podigao ruku i pogledao je s ravnodušnošću, a zatim s gađenjem. Iako su mu riječi bile na hindskom, gesta i sarkastičan izraz lica prenosili su značenje: tijelo je materijalno i stoga se ne može očekivati da će biti dobro. Prabupada je zamolio Ačjutanandu da naglas pročita određeni smisao Šrimad-Bagavatama. Ako ima dovoljno mlijeka, dovoljno žitarica, dovoljno voća, dovoljno pamuka, dovoljno svile i dovoljno nakita, zašto je ljudima potreban ekonomski razvoj u obliku strojeva i alata? Mogu li strojevi i alati pružiti snagu i vitalnost čovjeku i životinjama? Mogu li strojevi proizvoditi žitarice, voće i mlijeko ili nakit ili svilu? Nisu li nakit i svila, razne prehrambene proizvode pripremljene s ghijem i žitaricama ili mlijekom i voćem dovoljni za čovjekov čisti, luksuzan i zdrav život? Zašto onda postoji umjetni luksuzan život poput kina, automobila, radija, mesa i hotela? Je li ova civilizacija proizvela ikakav dobar rezultat osim psećeg mentaliteta svađe jedni s drugima pojedinačno i nacionalno? Je li ova civilizacija unaprijedila cilj jednakosti i bratstva slanjem tisuća ljudi u paklene tvornice i na ratišta na hirove određenog čovjeka? Kad je Prabupada ponudio pustiti ploču koju su on i njegovi učenici napravili, Svami Satčidananda je uljudno pristao. Ali kad je Prabupada ponudio pustiti drugu stranu ploče, Svami Satčidananda je rekao da mora otići. Ponudio je Prabupadu voće, a Prabupada je, nakon što ga je prihvatio, rekao svojim učenicima: "Podijelite ovo i dajte mu nešto od našeg voća zauzvrat." Dok se Svami Satčidananda dizao da ode, Šrila Prabupada je iznenada ustao iz kreveta i drhtavo se uspravio. "Ne, ne, ne." Svami Satčidananda je protestirao. "Ne uznemiravaj se." A onda je otišao, u pratnji Ačjutanande. Šrila Prabupada se vratio u krevet. "Je li on svami?" upita Džadurani. „Zašto ne?“ odgovorio je Prabupada. Ali nakon nekoliko trenutaka dodao je: „Svami znači onaj koji poznaje Krišnu.“ Više se o tome nije razgovaralo, ali Prabupada je bio zadovoljan neočekivanim posjetom. Stalni dolasci i odlasci mladih sljedbenika Šrila Prabupada, koji su nosili tilaku na čelima i lubenice, posebnu hranu, cvijeće i slike Krišne, izazvali su poseban interes među bolničkim osobljem. Ponekad bi radnici postavljali pitanja, a ponekad bi bakte s njima razgovarali o Hare Krišna pokretu. Jednom je medicinska sestra došla do Prabupadove sobe i upitala: "U kastinskom sustavu u Indiji, kako se zove najviša kasta? Kako se zovu?" „Svjestan Krišne“, Prabupada je čvrsto odgovorio. Zamolio je učenika da medicinskoj sestri da prasadam. 5. lipnja Prabupada je primio pismo puno ljubavi koje su potpisali svi njegovi učenici u San Francisku. Nakon što je pročitao kako su cijelu noć ostali budni pjevajući i moleći se za njegov oporavak, diktirao je kratko pismo. Dragi moji dječaci i djevojčice, Jako sam vam zahvalan na vašim molitvama Krišni da mi spasite život. Zahvaljujući vašoj iskrenoj i žarkoj molitvi, Krišna mi je spasio život. Svakako sam trebao umrijeti u utorak, ali budući da ste se iskreno molili, spašen sam. Sada se postupno oporavljam i vraćam se u prvobitno stanje. Nadam se da ću vas ponovno sresti i pjevati s vama Hare Krišna. Jako sam sretan što sam primio izvješće o vašem progresivnom maršu i nadam se da neće biti poteškoća u vašem razumijevanju svjesnosti Krišne. Moji blagoslovi su uvijek s vama i s povjerenjem nastavljate sa svojim pjevanjem Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Sljedećeg dana iz Mukunde je stigla vrpca: snimka bakta iz San Franciska koji pjevaju šri rama džaj rama džaj džaj rama i druge badžane. Prabupada je diktirao još jedno pismo, rekavši da će se, čim skupi snagu za putovanje, ponovno vratiti u San Francisko. „U međuvremenu“, napisao je, „bit će mi jako drago čuti kakve pripreme namjeravate napraviti za festival Rata-jatre. Neka to bude velika procesija i jedinstveno predstavljanje u Sjedinjenim Državama.“ Jedne su se večeri neki Svamidžijevi učenici okupili u izlogu trgovine na adresi Druga avenija 26. Sjedeći na izblijedjelom tepihu, raspravljali su o značenju Svamidžijeve bolesti. Rekao je da je srčani udar bio namijenjen njegovoj smrti; stoga je glasno povikao: "Hare Krišna!" misleći da je došao trenutak smrti. Kirtanananda se sjetio da mu je Svamidži jednom rekao da mu je, dok je bio na brodu koji je išao u Ameriku, kapetanova žena progovorila iz dlana i rekla da će, ako preživi sedamdeset i prvu godinu, živjeti stotu. Madusudana je upitao: „Kako bi čisti bakta mogao biti podvrgnut smrtonosnom udarcu?“ Kirtanananda je odgovorio da je neosobno misliti da mu se ništa ne može dogoditi zato što je Svamidži čisti bakta i da se ne bi trebali ni brinuti za njega. Naravno, prividna patnja ili čak smrt čistog bakte nije ista kao i kod običnog čovjeka. Svamidži je dao primjer mačke: ponekad nosi svoje mačiće u ustima, a ponekad uhvati miša u iste čeljusti. Miš osjeća čeljusti smrti, ali mačić osjeća sigurnost i naklonost. Dakle, iako se Svamidžijev poziv na smrt mogao činiti sličnim pozivu običnog čovjeka, za Svamidžija nije bilo straha ni opasnosti. Dok su učenici raspravljali o svojim spoznajama, počeli su otklanjati sumnje o tome zašto je takav očiti neuspjeh zadesio njihovog duhovnog učitelja. Satsvarupa je spomenuo pismo koje je napisao za Svamidžija u bolnici. U pismu je Svamidži rekao da se ne boji maye i da ga maja ne može dotaknuti. Ali je također spomenuo da ga je probolo srce. Brahmananda je rekao da mu je Svamidži jednom rekao da duhovni učitelj može patiti za grijehe svojih učenika, jer mora preuzeti njihovu karmu. Svamidži je sada imao oko pedeset učenika, pa je možda to bio uzrok njegovog srčanog udara. Razgovarali su o važnosti strogosti i nečinjenja grijeha kojima bi opterećivali svog duhovnog učitelja. Drugi razlog Svamidžijeve bolesti, rekao je Kirtanananda, bio je taj što je Krišna to uredio kako bi ih sve uključio u intimno služenje Svamidžiju. Služenjem čistog bakte, osoba stječe Krišninu naklonost, a Krišna im je svima dopustio da se pročiste masirajući i služeći Svamidžiju tako intimno. Satsvarupa se prisjetio da je Svamidži u pismu baktama u San Francisku rekao da je trebao umrijeti, ali da su ga njihove molitve spasile. Svamidži je rekao Kirtananandi da je Krišna čuo molitve bakta i ispunio njihove želje. Krišna je dopuštao Svamidžiju da nastavi sa svojom misijom širenja svijesti Krišne na Zapadu. Svamidži nije želio živjeti zbog sebe, već da nastavi svoju misiju. Svi su se složili s Kirtananandom da je to oblik impersonalizma za njih misliti da Svamidži, budući da je čisti bakta, ne treba njihovu ljubavnu brigu. Trebali bi nastaviti brinuti se za Svamidžija čak i nakon što se oporavi. On se stavio na njihovu brigu, a oni su morali uzvratiti u skladu s tim. Svamidži je rekao da su mu poput očeva; stoga mu ne bi smjeli dopustiti da dugo i snažno svira bubanj, da satima pjeva u parku, da ostane budan i razgovara do kasno u noć ili da radi bilo što što bi moglo ugroziti njegovo zdravlje. Raja Rama je rekao da ga je Svamidži zamolio da odgovori na nekoliko pisama bakta sa zapadne obale i objasni da vjerojatno više nikada neće moći podnijeti teret javnih predavanja; pokret sankirtane sada je počivao na njihovim ramenima. Raja Rama je u svojim pismima objasnio da je Krišnina milost što je Svamidži još uvijek s njima i da ih može savjetovati kada stvari postanu teške; ali sada moraju povećati svoje napore u širenju svjesnosti Krišne svijetu. Razgovor se okrenuo potrebi da ostvare Svamidžijeve upute i postanu jaki bakte. Svi su se složili da to mogu učiniti pažljivijim proučavanjem Svamidžijevih knjiga i uvijek djelovanjem prema njegovim uputama. Kad su Prabupadi ispričali o svojim filozofskim raspravama, on je samo kratko odgovorio: „Krišna je čuo sve vaše iskrene molitve i pomislio je: 'U redu, neka ostane i radi svoje gluposti - toliko mnogo bakta moli u njegovo ime.'“ * * * Prije Prabupadine bolesti, bakte su planirali veliki događaj u parku Tompkins Skver za nedjelju, 4. lipnja. Odjel za parkove im je dao na korištenje razglasni sustav i pozornicu u prostoru za bend. G. Kalman, producent albuma Hare Krišna, potaknuo ih je da se oglašavaju i stupio je u kontakt s televizijskim postajama. Bhakte su počeli izrađivati znakove mantre Hare Krišna kako bi svi, čak i televizijski gledatelji, mogli pjevati. Iako sada ne može ići, Šrila Prabupada je rekao da bi ipak trebali održati svoj festival; sastavit će poseban govor koji će Kirtanananda pročitati javnosti. Iz bolničkog kreveta diktirao je kratki govor: "Obraćanje američkoj mladeži", autora EJSI Baktivedanta Svamija. Četvrtog lipnja okupilo se nekoliko stotina ljudi oko glazbene školjke u parku Tompkins Skver, dok su bakte svirali harmonij, karatale i mridange te pjevali Hare Krišna preko razglasa. Mnogi ljudi u gomili pjevali su zajedno s njima, svirajući vlastite instrumente, pa čak i pridružujući se baktama na pozornici. Kirtanananda je stao pred mikrofon i objavio da je Baktivedanta Svami, iako bolestan u bolnici Bet Izrael, pripremio poruku za sve. Mnogi među okupljenima na Lover Ist Sajdu bili su upoznati s Baktivedantom Svamijem i njegovim pjevanjem Hare Krišna. Slušali su dok je Kirtanananda čitao. Dragi moji mladi, prekrasni dječaci i djevojčice Amerike, Došao sam u vašu zemlju s velikom nadom i velikom misijom. Moj duhovni učitelj, Om Višnupad Paramahansa Parivradžaka Ačarja Šri Šrimad Baktisidanta Sarasvati Gosvami Maharadža, zamolio me da propovijedam ovaj kult Gospodina Šri Čeitanje Mahaprabua u zapadnom svijetu. To je bio događaj koji je dao sjeme. Postupno je sjeme oplodilo i bio sam spreman doći u zapadni svijet. Ipak, ne znam zašto me toliko privukla Amerika. Ali iznutra mi je Krišna diktirao da umjesto da idem u Europu, bolje da idem u Ameriku. Dakle, možete vidjeti da sam u vašu zemlju došao po nalogu višeg autoriteta. Čak i nakon dolaska ovdje, kada sam primijetio da su neki mladi zavedeni, zbunjeni i frustrirani - to nije samo stanje vaše zemlje, već u svakoj zemlji mladi su zanemareni, iako su upravo oni cvijet i buduća nada svih - pomislio sam da ako odem američkoj mladeži sa svojom porukom i ako mi se pridruže u ovom pokretu, onda će se to proširiti po cijelom svijetu i tada će se riješiti svi problemi svijeta. Kako bih volio biti s vama osobno danas, ali Krišna je to spriječio, stoga vas molim da mi oprostite i primite moje blagoslove u ovom pisanom obliku. Ovaj proces samkirtana -- ovo pjevanje i plesanje -- je tako lijep jer od samog početka svakoga postavlja na duhovnu platformu. Postoje različite platforme ili razine našeg postojanja: tjelesna platforma, mentalna platforma, intelektualna platforma i duhovna platforma. Kada stojite na duhovnoj platformi, tada se rješavaju svi problemi koje stvaraju potrebe tijela, uma, intelekta i ega. Stoga vas pozivam da se najozbiljnije pridružite ovom pokretu. Proces je vrlo jednostavan: molimo sve da nam se pridruže u pjevanju, čuju nešto o filozofiji života koju uči Gospodin Krišna, uzmu malo prasadama (hrane koja je pripremljena i ponuđena Gospodinu) i mirno, osvježenog uma, odu kući. To je naša misija. Imamo određena ograničenja; praktički, to nisu ograničenja, već nešto bolje umjesto nečeg inferiornijeg. Nedavno me gospodin Alan Burke u svojoj televizijskoj emisiji pitao: "Svamidži, zašto inzistiraš na braku?" A ja sam mu odgovorio: "Ako netko ne postane miran u kućnom životu, kako može napredovati u bilo kojem drugom području života ili znanja? Stoga bi se svi trebali vjenčati - samo da bi bili sretni i mirni." Svi ste vi lijepi, dragi, obrazovani dječaci i djevojčice - zašto se ne biste vjenčali i živjeli sretno? Ako živite mirno i regulirano, ne jedući ništa osim Krišna prasadama, tada će se tkiva u vašem mozgu razviti za duhovnu svijest i razumijevanje. Međutim, ako se ne slažete s ovim jednostavnim ograničenjima, ipak vas molim da nam se pridružite u pjevanju. Svatko to može učiniti, i to će postupno sve razjasniti, svi će se problemi riješiti i pronaći ćete novo poglavlje svog života. Baš ovog tjedna primila sam pismo od djevojke iz Nju Džersija koja je imala takvo iskustvo. Piše: "Dragi Svamidži, „Ne znaš me po imenu, ali ja sam djevojka koja se pridružila tvojoj paradi na Vašington Skveru prošle subote.“ „Kad sam prvi put vidio vašu grupu, mislio sam da ste svi ludi. Ili to ili ste na nekoj vrsti droge. Nakon što sam slušao i razgovarao s nekima od vas, shvatio sam da nije ni jedno ni drugo. Vi ljudi ste očito vjerovali u ono što radite i zbog toga sam vam se divio; ali znatiželja me tjerala dalje i morao sam saznati zašto. Stoga sam vas slijedio i dok sam to činio, pjesma koju ste pjevali počela je dobivati na snazi. Sljedeće čega se sjećam je da sam se osjećao slobodno od sebe i da sam i pjevao. Nisam znao gdje sam ili kamo idem, ali bio sam previše uzbuđen da bi me bilo briga. Tek kad smo stali, saznao sam gdje sam.“ „Do tada sam već shvatio djeliće o tome što je Svijest Krišne. Jedan od vaših članova zamolio me da posjetim vaš hram i ja sam vas pratio dalje, nadajući se da ću otkriti što je to što vas je učinilo tako snažnima u vezi nečega za što nikad prije nisam čuo.“ „Nakon što sam s vama jela i čitala vašu literaturu, otišla sam; ali ne sama. Ponijela sam sa sobom novu svijest o životu. Shvatila sam koliko su uzaludne moje želje za materijalnim stvarima u životu: da nova haljina, ili velika kuća, ili televizor u boji nisu važni. Kad bi ljudi samo otvorili oči za beskrajan broj užitaka koje nam je Bog već dao, ne bi bilo potrebe tražiti dalje.“ "Vi ljudi imate istinsku sreću. Možda ste se morali odreći mnogih stvari, ali zahvaljujući tome možete uživati u jednostavnim, Bogom danim blagima svijeta. Zbog svojih uvjerenja, vi ste bogati; i zahvaljujem vam što ste sa mnom podijelili dio tog bogatstva." Stoga vas pozivamo da pjevate s nama -- to je tako lijepa stvar. Dođite u naš hram ako želite, uzmite malo prasadama i budite sretni. Nije jako teško ako samo pjevate ovo HARE KRIŠNA, HARE KRIŠNA, KRIŠNA KRIŠNA, HARE HARE, HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE. To će vas spasiti. Hvala vam puno i Bog vas blagoslovio. * * * Šrila Prabupada je nestrpljivo čekao da napusti bolnicu. Već je nekoliko dana želio otići. "Samo zabijaju igle", žalio se. I svaki dan je njegovo Društvo dodatno zaduživao. Bhakte su unajmili malu kuću na obali u Long Brenču u Nju Džersiju, gdje se Prabupada mogao oporaviti. Kirtanananda, odlučili su, bit će Prabupadin kuhar, a Gaurasundara i njegova supruga, Govinda dasi, stizali su iz San Franciska kako bi obavili kućanske poslove i pomogli. Ali liječnik je želio da Prabupada ostane na još jednom testu moždanih valova i daljnjem promatranju. Jednog dana, dok su Brahmananda i Gargamuni posjećivali Prabupada, liječnik je ušao i najavio da će Svami morati sići dolje na rendgensko snimanje. "Nema igle?" upitao je Prabupada. „Da“, odgovorio je liječnik, „sve je u redu.“ Kad je medicinska sestra donijela krevet na kotačima, Prabupada je rekao da želi da ga Gargamuni gura. Zatim je sjeo na njega prekriženih nogu i stavio ruku u vrećicu s perlama, a Gargamuni, slijedeći medicinsku sestru, izvezao ga je kroz vrata, niz hodnik i ušao u lift. Sišli su na treći kat i ušli u sobu. Medicinska sestra ih je ostavila same. Gargamuni je mogao osjetiti Prabupadovu nelagodu. Bio je i nervozan. Bilo je to tako neobično mjesto za njega da bude sa svojim duhovnim učiteljem. Tada je ušla druga medicinska sestra s iglom: "Vrijeme je da dam Svamiju malu injekciju." „Ne.“ Prabupada je odmahnuo glavom. „Žao mi je“, reče Gargamuni bezizražajno. „Nećemo to učiniti.“ Medicinska sestra je bila razdražena, ali se nasmiješila: "Neće boljeti." „Vrati me“, Prabupada je naredio Gargamuniju. Kad je medicinska sestra inzistirala, Gargamuni je reagirao nepromišljeno - njegova uobičajena sklonost - i stao između medicinske sestre i Šrile Prabupada. Spreman sam se boriti ako moram, pomislio je Gargamuni. „Neću ti dopustiti da to učiniš“, rekao je i izvezao krevet iz sobe, ostavljajući medicinsku sestru. Gargamuni se izgubio. Bio je negdje na trećem ili četvrtom katu, okrenut prema hodnicima i vratima. A Prabupadova soba bila je na šestom katu. Nesiguran kamo ide, Gargamuni se kotrljao kroz hodnike dok je Prabupada sjedio prekriženih nogu i pjevao na svojim brojanicama. Brahmananda je stigao u rendgenski laboratorij nekoliko sekundi nakon Gargamunijevog bijega. Medicinska sestra i pripravnik požalili su mu se na ono što se dogodilo. Brahmananda: Smatrali su to krađom. Svamidži je bio njihovo vlasništvo. Dok je bio u bolnici, bio je njihov i mogao je s njim raditi što god im je volja. Gargamuni im je ukrao Svamidžija. Gargamuni je stigao do dizala. Imao je poteškoća s manevriranjem kreveta i u žurbi je udario u zid. Zaboravio je na kojem je katu Svamidži. Znao je samo da štiti Svamidžija, koji je želio biti odveden. Kad je Gargamuni konačno stigao do Prabupadine sobe, broj 607, tamo je bio pripravnik i ljutito je progovorio. „Ne zanima me“, rekao je Gargamuni. „Ne želi više igala ni testova. Želimo otići.“ Brahmananda je stigao, smirio svog mlađeg brata i pomogao Prabupadi da se vrati u krevet. Prabupada je rekao da želi otići. Kad je liječnik ušao, Prabupada se uspravio i odlučno progovorio. "Doktore, dobro sam. Mogu ići." I rukovao se s liječnikom kako bi mu pokazao da je zdrav i žilav. Liječnik se nasmijao. Rekao je da iako Svamidži postaje jači, morat će ostati još nekoliko dana. Još nije nipošto izvan opasnosti. Potreban mu je pažljiv medicinski nadzor. Morali su napraviti još jedan elektroencefalogram. Šrila Prabupada je još uvijek imao bolove oko srca, ali je rekao liječniku da njegovi sinovi imaju mjesto za odmor uz more. To je bilo jako dobro, rekao je liječnik, ali još nije mogao pustiti svog pacijenta. Ali Prabupada je donio odluku. Brahmananda i Gargamuni su dogovorili unajmljeni automobil. Skupili su Prabupadove stvari i pomogli mu da se odjene. Dok su ga izvodili iz sobe i dok je bolničko osoblje vidjelo da dječaci zapravo odvode starca, neki od liječnika i medicinskih sestara pokušali su ih zaustaviti. Brahmananda im je rekao da se ne brinu: Svamidži im je jako drag i dobro će se brinuti za njega. Redovito će dobivati masaže i puno odmora, a oni će mu nabaviti sve lijekove koje mu liječnici propišu. Nakon odmora uz more mogao bi se vratiti na pregled. Brahmananda: Tada su se liječnici zasitili. Prijetili su nam: "Ovaj čovjek će umrijeti." Stvarno su nas uplašili. Rekli su: "Ovaj čovjek će umrijeti, i to će biti vaša krivica." Čak i dok smo odlazili, rekli su: "Ovaj čovjek je osuđen na smrt." Bilo je užasno. U deset sati ujutro 8. lipnja napustili su bolnicu. Prabupada je htio nakratko stati u hramu na adresi Druga avenija 26 prije nego što ode do kuće u Long Brenču. Ušavši u trgovinu, drhtavim korakom, došao je pred portrete svog duhovnog učitelja, Baktisidante Sarasvatija, i oca svog duhovnog učitelja, Baktivinode Takure. Prabupadini učenici prvi su put vidjeli kako odaje potpuno ničice. Dok se on poklonio pred svojim Guru Maharadžom, njegovi su učenici također odali poštovanje i osjetili kako im se odanost povećava. Kad je Prabupada stigao u svoju kućicu u Long Brenču u jedan sat, odmah je naredio Kirtananandi da počne kuhati ručak. To će biti Prabupadov prvi redoviti topli obrok - riža, dal, čapati, sabdži - otkako je prije devet dana doživio moždani udar. Prabupada je otišao u krevet, ali je ubrzo ustao i ušao u kuhinju, pitajući: "Je li gotovo?" Kirtanananda se nekoliko puta ispričao i rekao da će požuriti. Nakon nekoliko minuta, Prabupada se vratio. Činio se bijesnim: "Zašto ti toliko treba?" Kirtanananda se kretao što je brže mogao, ali nije mogao natjerati dal da brže prokuha. "Što god imaš", rekao je Prabupada, "daj mi da pojedem. Nije me briga je li sirovo." Kirtanananda je poslužio ručak, a Prabupada je jeo s užitkom osobe dobrog zdravlja. Kirtanananda je telefonirao svom prijatelju Hajagrivi u San Francisku: "Jeo je kao šut. Bilo ga je prekrasno vidjeti." Mala jednokatnica nalazila se u mirnom predgrađu, na kratkoj pješačkoj udaljenosti od plaže. Stražnje dvorište bilo je okruženo drvećem i grmljem, a susjedstvo je cvjetalo mirisnim ružama. Ali vrijeme je često bilo vjetrovito, a nebo sivo. Prabupada je govorio o povratku u Indiju na oporavak. U Deliju je Šri Krišna Pandit odbio Prabupadin hitan zahtjev za ajurvedskim lijekom: "Na tako dugom ste mjestu - ako lijek izazove neku lošu reakciju, kako onda organizirati dobru?" Prabupada je odgovorio pitajući može li se ajurvedski liječnik poslati u Ameriku, ali prijedlog se činio nepraktičnim. Bilo bi bolje da Prabupada ode u Indiju. Dobio je odgovor Svamija Narajane Maharadže da budući da nijedan ajurvedski liječnik ne želi ići u Ameriku, Svamidži treba doći i liječiti se u Kalkuti. Narajana Maharadža je također priložio pismo Prabupadinom tajniku, Raji Rami: "Nema potrebe za tjeskobom. Uvijek izgovarajte hari-namu (Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare) blizu njegovih ušiju. Bog će učiniti najbolje." Šrila Prabupada nije govorio o odlasku u Indiju samo zbog zdravlja; rekao je Kirtananandi i Gaurasundari da želi u Vrindavani osnovati "Američku kuću", mjesto gdje bi njegovi američki učenici mogli učiti vedsku kulturu kako bi im pomogli u propovijedanju diljem svijeta. Također je rekao da želi neke od svojih učenika - Kirtananandu, Brahmanandu, Hajagrivu - pretvoriti u sanjasije i da će to učiniti i u Indiji. Njegov pravi posao, međutim, bio je u Americi - kad bi samo mogao povratiti zdravlje. Ali gdje je bilo sunce? Govinda dasi je njegovala želju da osobno služi Svamidžiju otkad ga je prvi put srela u San Francisku. Vidjela je da je nesebičan i da je njegova ljubav prema učenicima bila neusporediva s ničim što je ikada prije poznavala. Nikome nije spomenula svoju najdražu želju, čak ni Gaurasundari. Ali sada je Krišna ispunjavao njezinu želju dopuštajući njoj i Gaurasundari da dođu u Nju Džersi kako bi služili Svamidžiju. Za bakte u Nju Jorku, činilo se najboljim rješenjem da se bračni par brine o Svamidžiju, a Govinda dasi i Gaurasundara bili su dostupni. To su bili vanjski razlozi, ali Govinda dasi je shvatio da Krišna ispunjava njezinu želju. Služeći Svamidžiju, Govinda dasi se osjećala potpuno zadovoljno. Sada kada se zapravo posvetila Svamidžiju kao što je oduvijek željela, ništa drugo joj nije bilo na pameti. Unatoč problemima rada s Kirtananandom - koji je kao da je mislio da je manje inteligentna jer je žena i koji ju je ponekad ispravljao - bila je sretna. Govinda dasi: Svamidži bi sjedio na malom kauču sa stolom ispred sebe, a Gaurasundara, Kirtanananda i ja bismo sjedili na podu i svi bismo jeli zajedno, kao obitelj. Razgovarali bismo, a jednom je tema bila riža. Kirtanananda je rekao: "Bijela riža je za ljude, a smeđa riža je za životinje." Pa sam rekao: "Onda moram biti životinja, jer stvarno više volim smeđu rižu." A Svamidži se samo smijao i smijao i smijao. Mislio je da je to tako smiješno. Pretpostavljam da je zvučalo prilično jednostavno. Ali smijao se i smijao. Prabupada je sjedio u dvorištu kada je Govinda dasi ugledala velikog puža kako se penje na zid. Pokazala ga je Prabupadi. "Pjevaj jadnoj stvari", rekao je, a ona je počela pjevati Hare Krišna. Govinda dasi bi svakodnevno šetala i, uz dopuštenje susjeda, ubrala desetke ruža. Po povratku bi ih složila u vaze i postavila ih posvuda po Prabupadinoj sobi. Jednom kada ju je Prabupada čuo kako glasno pjeva Hare Krišna dok se vraćala iz susjedstva, primijetio je Gaurasundari: "Ona je vrlo prostodušna." Govinda dasi: Svamidži je govorio o Krišni na takav način da je Krišna bio prisutan u sobi. To me toliko zapanjilo. Pričao bi o Krišninim aktivnostima - o tome kako Krišna radi ovo i ono i kako je Krišna tako divan, a Majka Jašoda tako razmišlja. Pričao bi i ušao bi u tako lijepo stanje da bi cijela soba sjala zlatno. Osjećala bih se kao da sam prenesena u neko drugo područje, i sve mi je to bilo vrlo novo. Nisam imala neko veliko razumijevanje što se događa, ali sve mi je to bilo vrlo novo, i to je bilo stvarno transcendentalno iskustvo osjećaja Krišnine prisutnosti i gotovo bljeska u srcu sjećanja na Njegove zabave. Svamidži kako svira karatale, Svamidži kako šeta plažom, Svamidži kako sjedi u svojoj sobi ili drijema - sve što je radio činilo se divnim Govinda dasi. I sve što je radio ili govorio činilo se da ga je sve više i više voljela. Vjernici bi putovali - ne više od dvojice odjednom i samo jednom tjedno - iz Menhetena u Long Brenč kako bi posjetili Svamidžija. Uglavnom bi ga vidjeli kako sjedi na krevetu, ali ponekad bi šetali s njim plažom. Jutarnje sunce, rekao je, pomoći će mu. Ali sivo nebo je i dalje bilo tamno. Dok je Prabupada jednog jutra sjedio s Kirtananandom, Gaurasundarom, Satsvarupom, Govindom dasijem i Džaduranijem na deki raširenoj po pijesku, primijetio je nekoliko dječaka s daskama za surfanje kako pokušavaju jahati valove. "Misle da je to blaženstvo, igrati se u vodi", rekao je. "Zapravo postoji neko blaženstvo, ali to nije ananda, blaženstvo duhovnog svijeta. Na Krišnaloki je sve svjesno. Voda je svjesna, kopno je svjesno. I sve je blaženo. Ovdje to nije tako." Bhakte su s njim gledali surfere koji se njišu u moru. "Da", rekao je Kirtanananda, "a ovdje je i opasno. U svakom trenutku jedna od dasaka za surfanje mogla bi skočiti i udariti ih u glavu." „Da“, rekao je Šrila Prabupada, „ovo nije prava ananda. Prahlada Maharadža je rekao da ga ovaj materijalni svijet drobi poput brusnog kotača ponavljajućeg rođenja i smrti. Kaže da u materijalnom životu doživljava ili odvojenost od onoga što mu je drago ili susret s preprekom koju ne želi. A kako bi se borio protiv ovog stanja, lijek koji uzima je čak i gori od bolesti. LSD je takav, lijek gori od bolesti.“ Osim što je Prabupadovo lice izgledalo mršavo, njegov izgled bio je isti kao i prije bolesti. Sjedio je među njima, omotan sivim vunenim čadarom. Znali su da mora biti vrlo oprezan oko toga koliko radi. Nikada neće zaboraviti, kao što su i prije zaboravili, da ima sedamdeset i dvije godine. Možda više nikada neće moći uživati u provođenju toliko vremena s njim kao prije. Zasad je njegovo intimno druženje zasigurno postalo rijetko blago. Sjedeći nekoliko centimetara od Prabupada na pokrivaču za plažu, Satsvarupa je postavio pitanje u ime bakta u Nju Jorku. "Svamidži, je li dopušteno nositi kožne cipele?" "Ne." "Što ako nam je netko dao kožne cipele?" „Koža znači nasilje“, rekao je Prabupada. Pokazao je na Satsvarupine cipele od jeftinog umjetnog materijala. „Vaša zemlja je vrlo lijepa. Vašom tehnologijom možete lako dobiti ove cipele bez nošenja kože.“ Za Satsvarupu i ostale pitanje je bilo odgovoreno za cijeli život; a vrijeme i mjesto postali su referenca, poput broja poglavlja i stiha u svetim spisima. Dok je Džadurani pomagala Govinda dasi brati cvijeće, dvije djevojke su razgovarale. Obje su čule muškarce kako govore da su žene manje inteligentne i osjećale su se obeshrabreno. Kasnije je Govinda dasi ispričao Prabupadi o problemu. "Je li istina", upitala je, "da zato što smo žene nećemo napredovati tako brzo kao bramačarije?" „Da“, odgovori Prabupada. „Ako sebe smatrate ženama, kako ćete napredovati? Morate sebe vidjeti kao duhovnu dušu, vječnog slugu Krišne.“ Šrila Prabupada je dao Džaduraniju svoju fotografiju da slika. Snimljena u Indiji, prije nego što je došao u Ameriku, prikazivala ga je ozbiljnog kako stoji vrlo uspravno uz prazan bijeli zid. "Oh, Svamidži", primijetio je Džadurani, "izgledaš tako nesretno ovdje." „Neeee“, rekao je zamišljeno, rastežući zvuk riječi. „Ne. To nije nesretno. To je bio trenutak ekstaze.“ Prabupada je skrenuo Džaduraninu pozornost na sliku na svom zidu. Majka Jašoda je korila svog sina, Krišnu, zbog krađe maslaca, dok su se u daljini dva Krišnina prijatelja skrivala iza drveta i smijala se. Prabupada je upitao: "Misliš li da bi Krišna dopustio da ga uhvate, a da mu prijatelji pobjegnu?" Ponovno je pogledala sliku. Pod svjetlom Svamidžijevih riječi mogla je vidjeti da će i Krišnini prijatelji uskoro biti uhvaćeni. Odjednom je osjetila da je tamo u Vrindavani. Oboje su se nasmijali. Nakon što su dva dana boravili s Prabupadom, Satsvarupa i Džadurani, bakte koji su došli iz Nju Jorka, morali su se vratiti svojim dužnostima. Iako se Prabupada odmarao, probudio se baš kad su oni htjeli krenuti, pa su ušli u njegovu sobu. Prabupada je slabim glasom izgovorio nekoliko riječi iz svog kreveta. Zatim se uspravio i Gaurasundara ga je počeo masirati. Ljudi koji misle da je Bog mrtav su ludi, rekao je Prabupada. Iako nitko nije spomenuo tu temu, za Prabupadu je propovijedanje o Krišni uvijek bilo prikladno. Glas mu se pojačao dok je osuđivao ateiste: "Baš kao da odem liječniku. Ako provjeri moje srce i ono dobro kuca i ako provjeri moj krvni tlak i on se nastavlja i moje disanje je tu, i nakon što primijetim sve ove simptome života, ako ga pitam: 'Dakle, doktore, kakvo je stanje?' ako liječnik kaže: 'Dragi gospodine, mrtvi ste' - nije li ovo luda dijagnoza?" Gaurasundara, još uvijek masirajući, širom otvorenih očiju pogledao je ostale. Prabupada je sada govorio glasnim, snažnim glasom, kao da se obraća velikoj publici umjesto nekolicini posjetitelja u svojoj bolesničkoj sobi. "Slično tome, samo pogledajte znakove života u ovom svemiru! Sunce izlazi taman na vrijeme, svi se planeti kreću u svojim orbitama, toliko je znakova života. A svemir je Božje tijelo. Pa ipak, oni vide sve te simptome i proglašavaju da je Bog mrtav? Nije li to ludost? Oni su nitkovi! Izazivam ih. Jednostavno nitkovi!" Nekoliko blagih riječi pretvorilo se u pola sata snažnog, emfatičnog govora namijenjenog da pokrene publiku protiv svih vrsta ateističkih teoretičara. Iako je Kirtanananda isprva upozorio Svamidžija, podsjećajući ga na njegovo zdravlje, Svamidži je odbacio upozorenje rekavši: "U redu je." Ali sada je bio iscrpljen i morao je ponovno leći. Pobožnici su upravo vidjeli kako Svamidži odmah troši svu energiju koju je stekao od popodnevnog odmora. Iako su se divili tome kako sve koristi za Krišnu, bili su i uplašeni. Ali nisu ga mogli obuzdati. Čak su bili i umiješani - htjeli su ga čuti. Kad su se Satsvarupa i Džadurani vratili u Nju Jork, Brahmananda ih je zamolio da ostalima ispričaju o Svamidžiju. Satsvarupa je ispričao kako je spavao u sobi sa Svamidžijem i osjetio da je ta blizina Svamidžiju vrlo povoljna. Osjećao se lagano, mirno i blizu Krišne cijelu noć. Satsvarupa i Džadurani ispričali su kako su sjedili na plaži sa Svamidžijem i kako je pričao o tome kako je sve svjesno u Krišnaloki. I ispričali su kako je Svamidži sjeo u krevet i koristio svoju energiju propovijedajući im, pokazujući im da i oni trebaju sve koristiti u službi Krišne. Brahmananda se ozario prema ostalim baktama. "Samo pogledajte! Vašim razgovorom o Svamidžiju, svi se osjećaju blaženo." Prabupada je ostao u Long Brenču tri tjedna. Ali kada je Šri Krišna Pandit napisao da ne može organizirati dolazak ajurvedskog liječnika u Ameriku, Prabupada je počeo ozbiljnije razmišljati o povratku u Indiju. U Indiji bi mogao uživati u suncu i ajurvedskom tretmanu. Ali njegovi planovi bi se mijenjali od dana do dana - San Francisko, Montreal, Indija, Nju Jork. Rekao je Kirtananandi da obavijesti bakte u San Francisku da će doći ako održe festival Rata-jatre. Krajem lipnja vratio se na Drugu aveniju 26 i u bolnicu na pregled. Liječnik je bio iznenađen Svamidžijevim oporavkom i nije imao prigovora na njegov let za San Francisko. Stoga je, u potrazi za sunčanim nebom i željan da vodi svoje sljedbenike u izvođenju prve Rata-jatre, Prabupada rezervirao avionske karte za sebe i Kirtananandu za San Francisko, Nju Džaganata Puri.

Prethodno Slijedeće